Слушайте внимательно!

Цель вашей практики в том, что-бы распознать, распознать истинного себя.

Услышьте это: распознать, а не исправить, не создать и не улучшить;
это имеет принципиальное значение, в противном случае вы будете заниматься не тем, что приведёт вас к вашей цели.

Ваша истинная природа уже абсолютно совершенна, и не нуждается ни в каких улучшениях,
и всё, что требуется, так это распознать её.

Просто сейчас, вы не понимаете о чём идёт речь, хотя вы знаете её (себя) всегда, но не догадываетесь, что это именно она, а себя принимаете за другое.

Вы как-бы и не замечаете её, потому-что она никогда не отсутствовала. Она - как основной фон, на котором всё меняется, и который является основой и возможностью для всего.

ЭТО ВАША СУБЪЕКТИВНОСТЬ!!! И всё!

Теперь просто отделите её от всей объективности, и вы - у себя Дома.

"От всей объективности" - означает от всего, что изменяется, от всего воспринимаемого,
от всех качеств индивидуальности, от всех ментальных и чувственных объектов.

Но, отделять - не значит раскладывать по кучкам, а значит просто зафиксировать внимание на самой вашей Субъективности, то есть, на ощущении/знании, что вы есть, на вашем чувстве бытия. Кто - я?

Осознать своё истинное бытиё - как раз и значит осознать свою чистую Субъективность. И ничего больше!!!

Эта субъективность в своём чистом виде не является ничем вообще, поэтому она неуничтожима!

Но, именно из- за того, что она не является ничем объективным, она захватывается объектами, и входит в замешательство.

Слушайте: абсолют - это два аспекта: субъективность и объективность,
которые нераздельны, так как объективность не может существовать без субъективности.

Просто сами внимательно посмотрите: в каждом переживании, кроме самого переживания, обязательно присутствует ваша Субъективность. Это вы сами и есть!

Но, субъективность - это не индивидуальные качества, которые также относятся к объективности.

СУБЪЕКТИВНОСТЬ - это вообще ничто из объективного, это просто само ваше присутствие (самость), то есть ВЫ САМИ.

И вам нужно осознать/пережить эту СУБЪЕКТИВНОСТЬ в её чистом виде,
то есть, вышелущенную из объективности.

Но сделать это можно только через фиксацию внимания на ней самой, длительную фиксацию! Что-бы она перестала захватываться изменчивой объективностью.

А, поскольку, как я уже сказала, эта ваша СУБЪЕКТИВНОСТЬ не является ничем вообще, то вы, конечно не можете направить на неё внимание,
ОДНАКО, вы можете направить внимание на её первое отражение в уме, как чувство себя, знание своего бытия, чувство "Я есть". Кто - я?

Это "Я есть" является как-бы "дверью", за ней - чистая СУБЪЕКТИВНОСТЬ, без качеств.

И всё, что вам нужно делать, это удерживать внимание на чувстве себя, с тем, что-бы осознать своё бытиё как таковое, потому-что сейчас оно захвачено объективностью, то есть, переходящим аспектом абсолюта, и это пугает вас..

Посмотрите сами: в каждом вашем переживании, в каждом вашем ощущении присутствует эта субъективность, осознайте её присутствие и удерживайте внимание на ней в каждом переживании, в каждом ощущении.

Куда-бы вы ни пошли, чем-бы вы ни занимались, эта субъективность
(забытая, незамечаемая умом) всегда находится там, и является возможностью для всего.
Но ничто не возможно без неё!

Что-бы ни случилось, эта субъективность должна уже быть там, что-бы свидетельствовать происходящее.

Распознавайте её в каждом переживании!!! Выделяйте её вниманием из каждого переживания!!! Почувствуйте её!!!

И когда вы будете практиковать, то увидите, что в своём чистом виде она не принадлежит никому и ничему, она совершенно бескачественная, поэтому общая для всего, и неуничтожимая.

Эта чистая СУБЪЕКТИВНОСТЬ и есть ваша (наша) истинная природа! А не что то другое!

Как только вы осознаете своё истинное бытиё, вы потеряете все страхи навсегда, потому-что эта чистая СУБЪЕКТИВНОСТЬ неуничтожима!

И ваши проблемы возникают исключительно из-за того, что вы смешали эту чистую Субъективность с чем-то объективным, то есть, принимаете себя за то, чем вы никогда не являлиясь!

Поэтому все проблемы мнимые! Это проблемы объективности, но не СУБЪЕКТИВНОСТИ!!!

И теперь вам нужно постоянно распознавать во всём происходящем эту постоянно-присутствующую СУБЪЕКТИВНОСТЬ. Пока вы не утвердитесь в ней.

Она находится прямо за чувством себя, поэтому практика сводится к фиксации внимания на Субъективности, но с помощью чувства себя.

Это не механическое повторение "Я есть",
это именно попытка ощутить-осознать СУБЪЕКТИВНОСТЬ, присутствующую в каждом объективном переживании или ощущении. И утвердиться в этом!

То есть, сколько бы переживаний не приходило, распознавайте, что в них, кроме объективности, присутствует ещё и СУБЪЕКТИВНОСТЬ.

Эта СУБЪЕКТИВНОСТЬ и есть вы в своём абсолютном виде.
Она никогда никуда не девалась, но только смешалась с объективностью.

Конечно, вначале практики ваша СУБЪЕКТИВНОСТЬ будет ещё захватываться объективностью,
но вы настойчиво распознавайте её в каждом переживаемом событии.
Просто не останавливайтесь!!!

Не пройдет и недели, как вы почувствуете/ощутие то, о чем я пытаюсь вам сказать.

Это первое распознавание даст вам точное знание о том, что вы есть такое а реальности, а псевдо-субъект исчезнет,
но вы не должны будете останавливать практику.

Ваша теперяшняя задача распознать и утвердиться в постояном осознавании СУБЪЕКТИВНОСТИ, присутствующей в каждом переживании.

Не останавливайтесь с первым проблеском, утвердитесь в переживании Суьъективности настолько, что-бы она вобрала в себя всю объективность.
Вы поймёте о чём я говорю в процессе практики.

Если вы не предадите практику, и не побежите хвастаться достижениями, а будете настойчиво продолжать, то месяца через три вы будете распознавать присутствие  СУБЪЕКТИВНОСТИ и в переживаниях внутри сновидений.

И наступит такой момент, когда не объективность будет захватывать Субъективность,
а наоборот, Субъективность вберёт в себя всю объективность. И ничто станет всем!

И это ещё не конец, останется один шаг, вы должны будете распознать Её в темноте и тишине ума.

Но это может произойти само, спонтанно, тогда эта чистая бескачественная Субъективность, без следа индивидуальности, будет явной и в фазе глубокого сна, где нет чувства себя.

Вы не сможете описать её для других, поскольку она не является ничем объективным, то вы точно будете знать Себя (истинное Self). И вы обретёте бесстрашие и безмятежность.

Каждый из вас может реализовать это, потому-что это самая легкая и прямая практика, вам нужно просто постоянно помнить себя, понимая под собой саму вашу СУБЪЕКТИВНОСТЬ, и распознавать её в каждом переживании.

Вам нужно просто выпутать её из всего объективного, включая ваши индивидуальные качества, которые относятся к объективности, и поэтому непостоянны.

Как только вы немного выпутаете её, так она вберёт в себя всю объективность;
но Она - с объективностью и без неё.

Она никогда никуда не девалась! И речь идет только о распознавании, или, если хотите, о вспоминании, хотя, конечно, это не вспоминание ума, а прямое переживание.
Да вы сами всё вскоре узнаете.

А сейчас: практиковать, практиковать и практиковать без перерыва,
потому-что перерыв уничтожит всё достигнутое!

Сначала вам потребуется помощь ума, но как только вы поймёте/почувствуете,
так в понимании более не будет необходимости.

_____________

Разница между "не просветленным" и "просветлённым" - в том, что в первом случае внимание зафиксировано на объективном (изменяющимся и непостоянном аспекте абсолюта).
Из-за чего Субъективность теряется в объективности, ошибочно подменяется объективными индивидуальными качествами, "становится" псевдо-субъектом и боится объективных изменений!   

А во втором случае внимание зафиксировано на Субъективности(неизменяемом аспекте абсолюта).
Поэтому Субъективность превалирует и вбирает в себя всю объективность; отсутствует ложная самоидентификация, и соответственно, все страхи объективных изменений.   

Поменять фиксацию внимания с изменяемого и непостоянного объективного - на неизменяемую и постоянную Субъективность - это всё, что вам нужно! Одна фраза!!!

___________

Фактически, вы просто фиксируете внимание на себе.

Не на своих индивидуальных качествах, не на своём теле, не на мыслях о себе,
а прямо на самом себе.

Постоянно возвращайтсь к себе, пока вы не стабилизируетесь в бытии самим собой
(а не в бытии чем-то), и тогда вы увидите, что само ваше бытиё и есть абсолютная реальность.

Будьте с собой, будьте собой!

В процессе практики придёт прояснение.

Всё, что нужно - это посмотреть: кто - я?

Но это не так, что идея "я есть" заменяется идеей "никакого меня нет".

А так, что смотрится: кто знает эти идеи? Кто их свидетель? Кто ищет свидетеля?
Кто вообще здесь есть? Кто осознаёт?

Очевидно, что всё осознается, но кто осознает, кто  - эта осознающая сущность?

И если отбрасывать все ответы и продолжать проникновение в себя (но не в тело, конечно), продолжать пытаться ощутить себя, пережить себя "в чистом виде", то это случится.

Ты ищешь таким образом: - это знание себя - очень явное, но откуда оно исходит? Кто знает его?

Ты ищешь самого себя, сам источник, откуда поднимается это знание.

И в процессе настоящего поиска мысли останавливаются незаметно, потому-что ты не ими занят, а попытками найти сам центр себя (но не тела), "войти" в себя.

Это очень непросто, потому-что обычно ум вклинивается и пытается понять.

А это не относится к пониманию! Это точно как описал Махарши, выслеживание собакой хозяина по его запаху. Только здесь ищется источник знания себя по чувству себя.

Это не деятельность ума! Это внимание к источнику из которого внимание исходит.

Ты держишься за него;  оно сначало очень неясное, но постепенно становится всё более и более различимым.

Мыслей уже нет, дыхания почти нет, но это не имитируется, а замечается где-то на периферии сознания само собой, без твоего интереса к дыханию.

В конце-концов, ты кое-как нащупываешь это чувство себя и замираешь в нём не отвлекаясь ни на что.

И тогда что-то произойдёт, но что - я не скажу, иначе ум начнёт рисовать образы.

Твоя задача - только нащупать вниманием чувство себя, ухватиться за него и не отпускать от него внимание, НИЧЕГО БОЛЕЕ НЕ ЖЕЛАЯ! И не Ожидая!

Просто стой там! Оставайся так, ничего не пытаясь понять!!!

Всё, что требуется от тебя - это удерживаить на на себе внимание, ни о чём другом не помышляя, ничего не ожидая.  Просто сделай, что тебе говорят, сделай это до конца.

И ты покончишь с этим.

После первой "вспышки" распознавания ты поймёшь, что практиковать во время дневных активностей.

Только не останавливайся с первым "проблеском", потому-что псевдо-субъект опять возвращается и закрепляет позиции.

Каждый раз, в момент проникновения в себя, ты, как-бы делаешь трещину в "скорлупе себя", но если сделать перерыв в практике, то "трещина" затягивается, и этот "кокон себя" опять целый и невредимый!

Поэтому нельзя делать перерыва в практике, нужно хотя-бы по чуть-чуть, но каждый день (или вечер).

Не можешь сегодня пол-часа заниматься практикой - посвяти ей хотя-бы 15 минут, только не пропускай ни одного дня!

Прилагай усилия до тех пор, пока прочно не утвердишься в чувстве себя,
тогда практика будет происходить естественно, без твоего усилия.

Эго — это идея, что я являюсь чем-то отдельным. Это не какая-то сущность.
Это просто ложное представление. Представление не может ничего делать и не может думать. Потому сражение с ним — абсолютная нелепость.

Поиск источника ахам-вритти это не просто поиск основы одной из форм эго,
но поиск того самого Источника, из которого возникает «я-есть»-ность.

Реальность – просто утрата эго. Уничтожьте эго поиском его подлинности.
Так как эго не имеет действительного бытия, то оно непроизвольно исчезнет,
а Реальность затем будет сиять Сама по Себе.

Само-исследование – это единственный безошибочный метод, единственное прямое средство для осознания необусловленного, абсолютного Бытия, которым вы в действительности являетесь.

Феноменальное существование эго превосходится, когда вы погружаетесь в источник, из которого поднимается «я»-мысль.

«Я» в его чистоте переживается в интервалах между двумя состояниями или двумя мыслями.

Поиск и осознание источника эго в форме ахам-вритти необходимо подразумевает выход за пределы эго в любой из его возможных форм.

Рождение «я»-мысли есть собственное рождение человека, а ее смерть – смерть личности.

Откуда это „я” возникает? Ищите его внутри; тогда оно исчезает. Таков поиск Мудрости. Когда ум непрерывно исследует свою собственную природу, обнаруживается, что нет такой вещи, как ум. Это прямой путь для всех. Ум – это только мысли. Из всех мыслей «я»-мысль – коренная. Поэтому ум есть только «я»-мысль.

После возникновения «я»-мысли возникает ошибочное отождествление с телом. Отвергните «я»-мысль. Пока «я» живет, существует горе. Когда «я» исчезает, горя нет.

Посмотрите, чьи эти мысли, и они исчезнут. Их корень в единственной «я»-мысли. Держитесь ее, и ни пропадут.

Сама «я»-мысль кажется живущей как реальное постоянно действующее существо только из-за беспрестанного потока непрерывных отождествлений.

Если внимание сфокусировано на субъективном чувстве «Я» или «Я есмь» с такой интенсивностью, что мысли «я есть это» или «я есть то» не возникают, то индивидуальное «я» будет не в состоянии ассоциироваться с объектами.

Когда мысли возникают, «я»-мысль провозглашает владение ими: «я думаю», «я верю», «я хочу», «я действую», – но здесь нет отдельной «я»-мысли, существующей независимо от объектов, с которыми она отождествляется.

«Я»-мысль может существовать лишь отождествляя себя с объектом.

Как только возникает любая мысль, вы спрашиваете мысленно: «К кому она пришла?».

Ответом будет - «ко мне».  Тогда вы ищите этого «меня». Но поскольку никакого субстанционального «меня» вы не находите, то просто пребывайте в чувстве «я есть», в присутствии осознанности, в ощущении бытия, постоянно фиксируя внимание на  на этом чувстве.

Позади каждой отдельной мысли находится общая мысль, которая есть «я», то есть вы сами. Назовем это «я» - первой мыслью.

Вонзитесь в эту «я»-мысль и спрашивайте ее, что она такое? Когда этот вопрос сильно захватит вас, вы не сможете думать о другом.

Категорическое требование – вести ревностный и однонаправленный поиск источника ахам-вритти, того чистого бытия «я есть» без «я есть кто-то конкретный»

Это вся техника. Она очень простая, но требует постоянного выполнения, до тех самых пор, пока не произойдет полного растождествления.

Пока вы ищете умом, вы не можете выйти за его пределы. Чтобы сделать это, вы должны отвести взгляд от ума и его содержимого.

Я не прошу вас смотреть в каком то определённом направлении. Просто отведите взгляд от всего, что происходит в вашем уме, и направьте его на чувство «я есть».

«Я есть» не является направлением. Это отрицание всех направлений. В конечном счёте даже «я есть» должно уйти, потому что вам не нужно всё время подтверждать то, что и так очевидно. Направление ума на чувство «я есть» просто помогает оторвать ум от всего остального.

«Ты уже здесь достаточно долго,

к этому времени ты должен знать:

нет никакого рождения,

нет никакой смерти,

нет никакой личности.

Все это — концепции, все это иллюзия!

И вот теперь ты знаешь Ничто,

и поэтому сейчас можешь уйти!»