.........  Йога.

Присутствие Учителя достаточно для того, чтобы держать ум ученика на самом себе, что в свою очередь рано или поздно приведёт к осознанию Истины. Нахождение рядом с Учителем и есть духовная практика.
Но не всегда и не каждому удаётся встретиться с Учителем, а ещё сложнее постоянно находиться  рядом с Ним.
Поэтому Истинный Учитель (Учитель всех Учителей) всегда находится внутри ученика и неотделим от него, что даёт возможность ученику всегда находиться рядом с Учителем, просто направляя свой ум на себя. Теперь уже весь мир может учить и помогать, ибо возможности у Истинного Учителя неограниченны.
Все действия направленные на осознание Истины есть Йога.
Йога - это осознание своего Истинного "Я" (внутренний путь).
Внутренний путь - это самый простой путь, поэтому труден для понимания. Здесь сразу указывается на то, что Вечное находится внутри временного, ибо Вечное - это Сердце временного.
Поэтому Бога называют "Я", ибо невозможно себя отделить от Него, как кольцо невозможно отделить от золота, а Истинное, потому что "я" в свою очередь является "Я", как кольцо является золотом.
Вне зависимости от наших знаний, уже изначально каждому существу Даровано Вечная Жизнь, ибо все временные "я" по сути, являются Одним Вечным "Я".
Следовательно, нужно всего лишь осознать факт, который скрыт.
Держать внимание на себе нужно самым простым способом, а именно простым повторением "я".
Чтобы увидеть золото, нужно смотреть на кольцо, но при этом не обращать внимания на само кольцо. Тогда можно заметить, чем кольцо является по сути, а именно, само золото.
Поэтому нужно сосредоточить внимание на "я" (кем вы себя считаете) до тех пор, пока не заметите (узнаете) ваше Истинное "Я" (кем вы являетесь).
Держать внимание на себе означает просто держать внимание на себе, а не думать о себе. Когда думаешь о чём-то, то привязываешься к внешней стороне, а когда просто держишь внимание ума на этом, то проникаешь в суть.
Поэтому дети, у которых ещё не развит процесс мышления, не привязываются к любимым игрушкам, а наоборот разбивают их, чтоб увидеть (знать) то, что находится внутри (суть).
Достаточно держать ум на себе (кем вы себя считаете), чтобы осознать, кем вы являетесь.
Практика должна проходить спокойно. Не нужно напрягать ум и прилагать усилия, потому что любое усилие является помехой. Когда вы говорите "я", то внимание ума вы уже сосредотачиваете на себе. Со временем ум сам становится однонаправленным, что в свою очередь без каких-либо усилий приводит к увеличению продолжительности концентрации ума на себе.
Осознание должно быть полным, а именно оно должно открыть ваше Естественное Состояние Блаженства, которое уже не должно вас покидать. Если этого нет, то осознание ещё не полное, а всего лишь является следствием однонаправленности ума.
Вначале Содержание (Вечное) отделяется от формы (то, что временно), чтобы ученик осознал, что кроме формы есть ещё и Содержание. Но в конце Пути должна исчезнуть разница между формой и Содержанием, ибо между Формой (кольцом) и Содержанием (золотом) нет разницы.
Осознание простого факта, посредством размышления над тем, а именно, что кольцо (то, что временно) невозможно отделить от золота (Вечное), открывает непрерывное состояние Блаженства.
Такое размышление полезно для гьяна-йогов.
Блаженство у бхакта-йогов, которое является следствием преданного служения Богу, является временным, если оно не освещено Светом Знания изначального Единства с Богом.
Поэтому для бхакта-йогов такое же размышление, только в другом порядке, а именно, над тем, что кольцо (то, что временно) является золотом (Вечным), прольёт Свет на Истину и приведёт к Истинному Блаженству.
Человек привязан к Вечному, как кольцо к золоту.
Этот факт является причиной тому, что у человека есть свойство привязываться, поэтому он и привязывается к своему телу, а потом ещё и ко всему остальному.
Отсюда возникает "я" и "моё", что является причиной рабства и страдания, ибо как тело, так и всё то, что можно считать "своим" лежит в области времени, а следовательно, рано или поздно должно быть потеряно. При мысли об этом возникает страх, отсюда и все беды, ибо руководствуясь жадностью и страхом, человек в основном и совершает все глупости.
Только загнав себя в тупик, он вспоминает о Боге, в какой-то момент, понимая, что только Вечное, может дать ему покой и освободить его от страданий. Именно эти мысли помогают ему выйти из тупика, хотя он и не понимает этого. Поэтому очень быстро забыв обо всём, человек продолжает своё прежнее движение по кругу, так и не поняв Истинный Путь.
О чём думаешь, к этому и привязываешься.
Поэтому хотя человек имеет свойство думать, но он не может быть привязан к чему-то, ни было, потому что это противоречит его Божественной Природе, которая Абсолютно Свободна.
Человек уже изначально вынужден Быть Собой, Быть Свободен.
Маленькое "я" - это всего лишь изменчивая форма, но Содержание (Вечное "Я") - Абсолютно Неизменно. Поэтому считать себя можно кем угодно, но это не влияет на то, кто ты есть.
Значит, стать можно кем угодно, но при этом Быть можно только Собой.
Вот именно это противоречие между тем, кем ты себя (формой) считаешь и тем, кто ты есть (содержанием), является источником боли и страдания.
Форма должна соответствовать Содержанию, ибо уже изначально "я" привязано к "Я".
Размышлять нужно только о Вечном, о Том к чему ты уже изначально привязан, что в свою очередь, освободит тебя от рабства, т.е. от искусственной привязанности к чему-то ни было другому (временному).
При этом происходит также осознание того, что невозможно никогда потерять, а именно, осознание Истинного Состояния Бытия, которое наполнено Блаженством, что в свою очередь освободит тебя от боли и страдания.
А после, уже Зная изначальное Единство Всех Существ (форм много, но содержание у всех одно), Зная изначальное Бессмертие и Свободу Всех Существ (время не затрагивает содержание форм), Ты будешь продолжать свою Бесконечную (Духовную) Жизнь, уже видя Мир под Светом Истины, т.е. под Светом исходящим от Тебя Самого.
Больше не будет Тьмы, ибо, куда бы Ты не Шёл, Свет будет сопровождать Тебя, Освещающая Божественную Природу всего Сущего. Больше не будет ничего, и всё исчезнет, оставив после себя лишь Блаженное Лицо Бытия, Вечно Сияющее Светом Истины.

ЧАСТЬ ВТОРАЯ: Рядом с Учителем.

Дыхание Вечности.

Блаженство - это Истинное Состояние Бытия.
Любое чувственное наслаждение является видимой частью Блаженства, поэтому человек бегает за объектом наслаждения, ибо желает постоянно находиться в этом состоянии.
Почему же тогда духовные учения призывают отказаться от чувственных наслаждений и даже считают их греховными? Потому что чувственные состояния блаженства только указывают на Истинное Состояние, а не призывают человека бегать за своей тенью.
Не зная самого себя, человек воспринимает свою тень как нечто реальное и отдельное от себя, становясь, таким образом, заложником обмана своего ограниченного ума.
Объект наслаждения сам приходит и сам же уходит, но уму кажется, что это является его собственной заслугой, поэтому человек не хочет упускать то, что, по его мнению, принадлежит ему.
Но как только он хочет поймать объект наслаждения, то объект начинает убегать, завлекая за собой человека в тупик, где его уже ждёт боль, которая всего лишь призвана указать ему, что данный путь является ложным.
Бегая за своей тенью, обязательно нарвёшься на стену и разобьешь голову.
Нельзя бегать за тем, что неотделимо от тебя и является следствием твоего же присутствия.
Чувственные наслаждения сами приходят и сами же уходят, и для этого не нужно ничего делать.
Человек слишком умный для того, чтобы ему доверять его же собственное дыхание, поэтому Бог сам Дышит вместо него, чтобы тот не задохнулся.
Временные наслаждения ничто для того, кем человек является, по сути, поэтому каждое духовное учение, специфическим для себя образом, всего лишь пытается указать на данный факт.
За обычным дыханием, будь то физическое, или чувственное, или ментальное, скрывается Истинное Дыхание Вечности.
Как физическое дыхание неотделима от тела, так и Истинное Дыхание неотделима от того, кем человек является в реальности.
Незнание этого факта является причиной того, что он чувствует себя не в своей тарелке, т.е. задыхается внутренне, ибо не может найти своё Истинное Место. Понимая, что гонка за чувственными наслаждениями приводит к боли, он всё равно не задумывается найти Истинный Путь, ибо не может поверить в свою Божественную Природу, и не может понять простую вещь, а именно то, что его Истинное Состояние неотделимо от него самого, но скрывается за чувственными состояниями материи.
Поэтому для начала следует осознать, что сама Истина всегда остаётся Неизменной, и не изменится даже в том случае, если мы хоть сто раз ударимся головой об стенку, пытаясь отрицать очевидное.
Гонка за материальными наслаждениями является ложной дорогой, и любого человека, кем бы себя он не считал, обязательно приведёт к боли и страданию.
Лишь после того, как человек осознает, что он должен дышать вместе, а не порознь со всеми, он сможет осознать своё Истинное Дыхание, что в свою очередь, наполнит его Блаженством.
Человек не должен бегать за чувствами не потому, что духовные учения призывают к этому, а просто потому, что он сам должен понимать, что гонка за наслаждениями кроме боли ничего хорошего ему не может принести.
Духовные учения всего лишь констатируют факт, и отличаются лишь в понимании и объяснении данного факта. Но сам факт очевиден для всех.
Человек является духовным существом и его нельзя рассматривать отдельно от Духа.
То, что для ума кажется пределом мечтаний, то для Духа просто ничто.
Тело, чувства и ум должны быть направлены на служение Божественной Природе, в противном случае, человек становится рабом материи.
Поэтому Бога ещё называют Господом, ибо только Божьим рабом нужно быть для того, чтобы освободиться от боли и страдания.
Когда человек служит Богу, то Бог в свою очередь служит человеку, что в свою очередь, рано или поздно, приводит к стиранию разницы между Рабом и Господом, т.е. происходит встреча (соединение) Человека и Бога.
Неважно какой религии придерживается человек, какой вид служения и поклонения он выбирает, неважно, как он понимает Бога, и как он Его зовёт, важна лишь Искренняя Вера, без которой не одно духовное учение не может привести к Богу.
Каждый видит только то, что он сам хочет, поэтому жаждущий найти Истину, даже во лжи увидит правду, а умный, наоборот, увидит в правде только ложь.
Чувственное наслаждение и следующая за ним боль, являются дыханием материи на эмоциональном уровне. Этот процесс нельзя остановить, ибо человек погибнет. Человек также не может постоянно находится в одном чувственном состоянии, потому что просто задохнётся.
Дыхание - это жизнь материи, поэтому происходит постоянное изменение чувственного состояния, то в одну, то в другую сторону.
Это происходит независимо от человека, и не контролируется им. Он может спокойно сидеть и наблюдать за этим процессом, точно так же, как он может наблюдать за физическим дыханием тела.
Все внешние факторы, которые приносят ему наслаждение и боль, также не зависят от него, а являются обычным воздухом для чувственного дыхания.
Бегая за объектом наслаждения, человек просто желает вдохнуть побольше, но после сильного вдоха следует также и сильный выдох.
Нежелание знать и видеть простые вещи, нежелание просто знать свою Природу, приводят к желанию раскачивать этот маятник, что в свою очередь приводит к плачевным результатам, и является источником появления разврата, наркомании, пьянства и т.п.
Поэтому, хоть Блаженство является состоянием Бытия, но материя не должна рассматриваться отдельно от Духа, ибо она неотделима от Него.
Другими словами, Блаженство должно быть Освещено Светом Знания, т.е. Блаженство может быть Даровано только Богом, и только тогда человек будет находиться в своём Естественном Состоянии без каких-либо последствий для себя и для окружающих.
Человек пуст, если в нём не Живёт Бог, и чего бы он не достиг, также будет пустым и бессмысленным.
Но если в его Сердце Поселился Бог, то даже грязь, по которой Он пройдёт, наполнится Смыслом и станет Бесценной.
Поэтому, нужно понимать, что отказ от чувственных наслаждений не отрицает само Блаженство, которое является Природой человека, а отрицает ложное блаженство, которое пусто само по себе, если отделено от Вечного Источника.
Человек должен быть наполнен Блаженством, но только стремление к чувственным наслаждениям не могут привести его к этому.
Человек отделил себя от Вечного, и считает себя отдельным и временным существом, поэтому и испытывает временное блаженство.
Но так как в реальности он Един с Богом, а следовательно, должен всегда находиться в состоянии Блаженства, то именно из-за этого его и не устраивает блаженство, ограниченное во времени. Поэтому он желает всё ещё и ещё. Да вот только путь к Счастью, он выбирает ложный.
Человек всего лишь должен повернуться лицом к Богу и осознать своё Единство с Ним, тогда Блаженство, которое его наполнит, будет Истинным, а значит и Вечным.
Человек - это Божественная Форма, которая должна быть наполнена Вечным Светом Блаженного Бытия.
И как только Форма начинает соответствовать Содержанию, тогда Божественный Свет сам вливается в Неё, стирая разницу между Формой и Содержанием, Временным и Вечным, Человеческим и Божественным. Тогда человек Преображается в Бога, ибо всегда и являлся Им.
Человек всегда стремиться стать кем-либо, но не осознаёт, что выше того, кем он уже является ничего нет. Он стремиться к ложному (временному) блаженству не зная, что Блаженство всегда неотделимо от него самого.
Нужно всего лишь осознать простую вещь, а именно то, что каждое существо Вечно по своей сути, ибо Бог об этом уже Позаботился. И тогда со временем всё встанет на свои места.
Кроме обычного дыхания, есть ещё Истинное Дыхание, которое проявляется (становится видимым, материализуется) в виде дыхания на трёх уровнях: физическом, чувственном и ментальном.
Смерть тела останавливает только физическое дыхание, но две другие остаются, поэтому он перемещается в чувственный мир и т.д. Человек путешествует по кругу до тех пор, пока не осознает своё Истинное Дыхание, которое является корнем трёх проявленных и никогда не может остановиться, ибо и так Неподвижно. Осознание этого факта, наполняет человека не только Светом Знания, но и Теплом Блаженства (Вечно Блаженной Жизнью).
Поэтому необходимо повернуть свою любовь от объектов наслаждений к Источнику Блаженства, посредством служения Богу во всех Его проявлениях, что приводит к постепенному утончению чувственного дыхания, а в конечном итоге и к осознанию  Истинного Дыхания, которое наполняет человека Блаженством.
А ментальное дыхание утончается посредством молитв, практик, медитаций, что в свою очередь, также приводит к осознанию Дыхания Вечности, которое наполняет человека Светом Знания Бога (Себя).
Знание(Сознание)-Блаженство всегда вместе, поэтому если загорается Свет, то сразу же становится Тепло, или наоборот, если Тепло наполняет человека, то сразу же Свет освещает Его Блаженное Лицо.
Между физическим, чувственным и ментальным дыханием нет разницы, ибо они объединены одним общим Корнем. Поэтому достаточно сосредоточить внимание на физическом дыхании, чтобы проникнуть в суть, т.е. обнаружить сам Корень, что и будет являться Истинным Дыханием Вечности.
Если держать (концентрировать) внимание ума на чём-либо, проникаешь к корню познаваемого, т.е. познаёшь саму суть, а именно то, без чего не может быть познаваемая вещь. А умственным размышлением познаётся только видимая часть и не учитывается сам корень.
Поэтому если просто концентрировать внимание ума на дыхании, то рано или поздно, вы заметите то, что хотя ваше тело и продолжает дышать, но вы сами при этом не дышите, т.е. происходит некое отделение физического и Истинного Дыхания, материи и Духа, видимого и Невидимого.
Но это ещё не конец, а говорит только о том, что осталось сделать последний шаг. В конце должно произойти слияние физического, чувственного и ментального дыхания с Дыханием Вечности, ибо они неотделимы в реальности.
При слиянии происходит наполнение человека Божественным Дыханием Вечности на трёх уровнях, Даруя тем самым ему Абсолютное Знание, Бытие и Блаженство.

..............

.......... Океан Сострадания.

Истинное Состояние Бытия - это не ложное блаженство, которое достигается посредством одурманивания ума, что в свою очередь приводит к неадекватным и ложным внешним реакциям, а представляет Собой Океан Сострадания.
В состоянии Блаженства, ты не остаёшься безразличен к чужой боли, как это бывает при одурманивании ума. Наоборот, Океан Блаженства превращается в Океан Сострадания, направляя своё Тепло на источник боли, тем самым согревая не материальное тело, а саму душу живого существа, которая страдает в результате своих материальных желаний.
Любовь - это Тепло, исходящее от Вечного Океана Блаженства, который в свою очередь является Океаном Сострадания для всех душ ещё не влившихся в Океан.
Поэтому ум человека не может объяснить саму Любовь, ибо Любовь является Духовным Теплом, которое исходит от Океана Сострадания и согревает не тела живых существ, а их души.
Когда душа открыта для Любви, а именно одержима желанием Вечно Блаженной Жизни, то с одной стороны происходит наполнение души Теплом, а с другой, происходит постоянная утечка Тепла, вследствие реагирования на боль других душ, тем самым передовая им своё тепло.
Индивидуальная душа просто дублирует процесс Океана Сострадания. Причём утечка всегда происходит больше, чем наполнение души Любовью, поэтому человек не осознаёт само Блаженство, а наоборот испытывает душевную боль.
Поэтому человек не видит пользы от проявленного на материальном уровне вида этого процесса, который называется: бескорыстная помощь или добро.
Но в реальности происходит процесс слияния души с Океаном, ибо, чем больше выливается Тепла из души, тем больше в неё потом вливается, и этот процесс должен длиться до тех пор, пока весь Океан вольётся в душу, стирая тем самым разницу между индивидуальной душой и Океаном.
Одним словом, Тепло, которое выливалось из одной отдельно взятой индивидуальной души на страдающие души, была влита, и соответственно выливалось из неё в тот же самый Океан. Но выливалось всегда больше для того, чтобы в конце в индивидуальную душу смог бы влиться весь Океан. Теперь уже ничего не может никуда, ни влиться, ни вылиться.
Таким образом, происходит рост индивидуальной души до Всеобщей Души, ибо индивидуальная душа просто должна дублировать сам процесс Божественного Сердца, которое направляет Любовь в больные места Одного Единого Организма, при этом, абсолютно не теряя своего Истинного Состояния Блаженства и не прилагая никаких усилий.
После слияния с Океаном, тело остаётся, поэтому человек возвращается на своё прежнее место, но уже его душа полна Блаженства, и теперь он спокойно передаёт свою Любовь страдающим душам, не прилагая для этого никаких, ни внешних, ни внутренних усилий. При этом он абсолютно не теряет своего Блаженного Состояния, ибо находится в союзе с Океаном (Всеобщей Душой), и после смерти тела сливается с Ним.
Любовь - это Божественная Милость, которая может также проявляется на материальном уровне, даруя человеку то, что может успокоить его душевную боль. Милость может быть в виде, или материального богатства, или встречи своей любви, или ещё чего-нибудь.
Одним словом, Милость может проявиться по-разному, но именно в той форме, которая сможет успокоить внутреннюю боль. Поэтому не обязательно, чтобы исполнилось некое конкретное желание, ибо ещё не факт, что сам источник боли, заставляющий страдать душу, это его неудовлетворённость от отсутствия объекта данного желания. Исполнение конкретного желания могут только усилить эту боль, поэтому Божественная Милость устраняет сам источник боли, обрушивая на голову человека Истинные Дары.
Человек может получить то, о чём он и не мечтал, а может просто исполниться то его желание, о котором он уже и перестал думать.
Но, к сожалению, слепота человека, или не позволяют ему заметить то, что приходит естественно и без каких-либо усилий, или приписываются умом к своим личным заслугам, тем самым просто искажая Истину.
Помощь всегда приходит к человеку от Океана Сострадания, и неважно, в какой форме она будет проявляться, ибо важно лишь то, что человек является духовной сущностью и всегда находится под Лучами Любви Блаженного Океана.
Как нельзя человека научить дышать, так и нельзя его научить любить, ибо Любить - это всего лишь передавать своё душевное Тепло другим душам, без каких-либо усилий.
На первый взгляд, абсурдное для ума желание Вечно Блаженной Жизни, настолько естественно, что ум даже не может до этого додуматься, а чтобы оправдать свою ограниченность, он считает это самым эгоистическим желанием. Но уже только само это желание запускает в человеке процесс помощи всем существам, и польза от такого человека миру во много раз превосходит, чем польза от миллионов умов, решающих глобальные проблемы человечества. При этом ни окружающие люди, ни даже он сам не видит ту пользу, которую он приносит. Через него проходят потоки Любви от Океана и помогают облегчить боль всех существ, кто попадается ему на пути. В конце пути он естественно всё увидит, но до этого всё останется скрытым от его глаз.
Желая Вечно Блаженную Жизнь, вы тем самым думаете обо всех существах, согревая их своим теплом, при этом не думая конкретно о решении возникающих перед ними проблем материального существования. Помогать кому-то посредством решения его материальных (временных) проблем, это более грубая форма помощи, которая только приведёт вас к осознанию более тонкой формы.
Ум подчиняется желанию, ибо должен выполнять проявленную волю души, а вера призвана держать ум на той цели, которая нужна душе. Если цель является материальной, то душа попадает в рабство к материи. Теперь душа верит уму, и проявляет волю решить проблемы материи, надеясь при этом получить для себя Тепло, ибо душе нужна только Любовь.
Но это невозможно, потому что материальная цель не может дать Любовь и Покой, а наоборот, является источником боли и беспокойства. Даже если мы сегодня очень хорошо пообедаем, то всё равно завтра нам опять захочется есть, что уже является причиной беспокойства, а может ещё стать причиной боли, если у нас не будет возможности это сделать.
Материальные процессы бесконечны, а решать проблемы материи, значит просто находиться в рабстве у неё, не осознавая, что невозможно решить проблемы материи, ибо они никогда не закончатся.
Но как же тогда быть? Для этого нам нужно вернуться чуть назад и снова увидеть то, что мы пропустили, ибо является очень очевидной и простой вещью, а именно, материя сама должна решать одну нашу единственную проблему, а не мы должны решать её бесконечные проблемы.
Когда один ребёнок плачет, то десять взрослых людей начинают бегать, делая всё для того чтобы его успокоить, потому что привязаны к нему своей любовью.
А теперь представьте, что всё сущее привязано друг к другу Любовью, ибо каждое существо в отдельности привязано к Океану Сострадания. И если ваша цель сам Океан, то не только ваше тело, ум, интеллект, работают для решения вашей одной единственной проблемы, но всё живое так же работает на её решение.
Теперь Природа решает уже ваши материальные проблемы, с учётом только того, как вас привести к цели. Поэтому если вам даже придётся пару дней голодать в пути, то это ещё не значит, что Природа о вас не заботится. Теперь ваша цель Духовная, а не материальная как раньше, поэтому в конце пути вы получите то, что нужно вам, ибо вы есть Дух, и должны Быть Блаженны и осознавать ваше Бессмертие. А беготня за материей должна закончиться, ибо вы должны перейти на Духовный уровень.
Невозможно, находясь под страхом смерти, осознать своё Бессмертие. У всех людей есть страх смерти, и именно его нужно пройти для того, чтобы войти в своё Истинное Состояние.
Вам всего лишь нужно сделать один шаг и как маленький ребёнок стоять на своём, пока не получите своё, и не важно сколько слёз при этом вам придётся пролить.
Тогда Жизнь превратит вас в чистого Ребёнка, и вы увидите, что именно Отец этого Ребёнка и является  Владыкой Всех Миров, а Любящая Мать - это Материальная Природа.

Одно Целое.

Как медаль имеет две стороны, так и Бытие имеет два аспекта. Одна сторона Бытия - Вечная (Неизменная), а другая, Временная (изменчивая).
Вечная сторона Бытия - это другое измерение, где отсутствует, и время, и пространство, а присутствует только Блаженство Бытия. Но мы этого не видим, потому что хотя Оно и находится внутри нас, но как бы остаётся на обратной стороне. Поэтому нужно просто идти вглубь себя до тех пор, пока не выйдешь на другую сторону Бытия.
Так как одна сторона Медали Вечная, то другая сторона является Бесконечной, т.е. Время течёт в этом измерении Бесконечно, а Пространство - это Русло Реки Бесконечности.
Материальный мир изменяется, исчезает и вновь появляется, при этом каждый раз выглядит по-разному, но этот процесс никогда не имел начала, и не будет иметь конца, потому что привязан к неизменной стороне Вечного Бытия.
Мало того, что Временное измерение, в котором мы находимся, имеет свои параллельные временные (материальные) миры, где просто время течёт по-другому, чем здесь, но ещё существует бесконечное множество самих Временных измерений, привязанных к Вечности, в которые можно попасть только из Вечного аспекта Бытия.
Поэтому наша цель попасть на Вечную сторону Бытия, а не пытаться умом понять Временное измерение, что абсолютно невозможно, ибо постоянно изменяется.
Разнообразные духовные учения, который на первый взгляд противоречат, в реальности отличаются внешне, ибо отличаются только в своём видении и понимании именно Временного аспекта Бытия.
Знание, изложенное в любом учении, не является Истиной, а только указывает на то, что кроме временного мира, существует также Вечный Мир, и человеку нужно попасть именно туда.
Учения говорят только о том, что существует Вечная Жизнь, и именно в этом месте они и объединены общим корнем, т.е. все учения, по сути, говорят одно и то же. Отличаются они лишь в понимании самой дороги к Цели, а следовательно, и в том, что вы должны видеть вокруг себя походу движения.
Но если заново поставить в исходную точку человека уже прошедшего путь, то даже он сам не сможет повторить именно тот путь, который он однажды прошёл. Поэтому вы не должны путаться в  разнообразных учениях и следовать один в один по той дороге, по которой кто-то, однажды прошёл. Это была его дорога, а у вас есть своя собственная, по которой вам следует идти самому, используя опыт людей прошедших путь.
Если вы заблудились в лабиринте, то думать здесь бесполезно. Вам нужно всего лишь держаться одной стены и следовать за ней. Неважно как она будет петлять, вы должны только держаться за неё, и она вас выведет.
Значит, мы только держимся за Цель, а именно за Вечный аспекта Бытия, потому что нам нужно попасть именно туда. Тогда все учения, которые объединены общим корнем, а именно указывают на Вечный аспект Бытия, превращаются для нас в одно учение, а все Учителя становятся нашими Учителями.
Теперь всё становится на свои места, потому что мы уже держимся не за средство (учение), а за Цель (Вечное Бытие). Теперь учения начинают выполнять ту функцию, для которой они и были предназначены. Мы начинаем продвигаться в лабиринте Бесконечности к Вечности, при этом теперь нам уже неважно как будет петлять дорога, ибо в любом месте, где бы мы ни оказались, уже кто-то побывал до нас и сможет помочь, ибо оставил после себя свой собственный путь (учение).
Одним словом, вы идёте своей собственной дорогой, которую вам будет указывать ваше Сердце, используя для этого все средства, потому что теперь вы будете открыты для того, чтобы принять любое знание, которое предназначено только для помощи в пути.
Есть только Одно Божественное Знание, которое зовётся Истиной, все остальные знания помогают прийти к Ней.
Истину невозможно полностью осознать, не попав при этом на Вечную сторону Бытия. Умственные знания лежат в области временного измерения, и абсолютно пусты, если не выполняют свою функцию, а именно не указывают на Истину. А указывать они начинают тогда, когда вы сами держитесь за Вечный аспект Бытия.
Тогда Бесконечность, т.е. мир, в котором мы находимся, просто указывает нам на Вечность, как дым указывает на то, что что-то горит, а именно на огонь, который может быть, и не виден для глаз.
Поэтому можно бесконечно говорить про Истину, просто указывая на Неё бесконечными способами, а можно ещё молчать, символизируя уже саму Истину, а именно То, что невозможно передать словами.
Одно учение утверждает, что мир - это зеркало, другое, что мир - это театр, третье, что мир - это иллюзия и т.п. Временное измерение Бесконечно, и можно бесконечно смотреть на мир и бесконечно находить в нём что-то такое, что в свою очередь, является символом привязанности временного к Вечному, ибо указывает на данный факт.
Только само присутствие временного мира уже говорит нам о том, что есть Вечный Мир. Но ум не может понять самые очевидные вещи, а именно то, что невозможно появление бытия из небытия, ибо такого просто не может быть. Не может родиться то, чего нет изначально, как и не может умереть то, что уже есть в реальности.
Ум не может понять то, что Истина всегда Неизменна, и не зависит от нашей с вами прихоти. Нам самим нужно узнать всё так, как есть на самом деле, а не выдумывать и считать за Истину то, что нам просто кажется, вследствие ограниченности ума.
Видеть только временное измерение и считать, что у Бесконечности нет обратной Вечной стороны, означает считать, что у дерева нет корня, лишь только потому что корень не находится на поверхности.
Бесконечность - это проявленная Вечность, т.е. видимый умом аспект Бытия.
Временное существование неотделимо от Вечного Бытия точно так же, как дерево неотделимо от своего корня. 
Как корень с деревом составляют одно целое, так и Вечное вместе с тем, что временно, является двумя аспектами одного и того же Бытия и составляют Одно Целое.
То, что Есть уже Вечно, хотя и выглядит как нечто временное, поэтому может неограниченное количество раз появляться и исчезать в Бесконечности, при этом каждый раз выглядеть совершенно по-разному. Поэтому достаточно знать самого себя, чтобы знать всё, потому что вы сами хотя и проявились как нечто временное, но, по сути, являетесь Вечным и Неизменным, т.е. являетесь никем иным, как самим Богом.

................

......... Бесконечный День.

Какую бы практику вы не использовали, то в любом случае Истина всегда будет оставаться Неизменной, что в свою очередь означает, что Путь может быть закончен только тогда, когда Истина будет полностью осознанна.

Поэтому не следует забрасывать практику до тех пор, пока практика сама не отпадёт.

Во-первых, бывают состояния, которые можно принять за самадхи, а во-вторых, Истина - это не умственное знание.

Истина должна поднять вас на новую ступень внутреннего состояния или можно сказать, что Истина должна открыть, скрытое внутри от вас же, ваше Истинное Состояние Бытия.

При осознании Истины, вы сами переходите на Духовную ступень, а не остаётесь на прежнем месте, добавив в свой арсенал умственных знаний что-то новое, которое ничего не стоит.

У вас обязательно должно появиться непрерывное сознание. Что это означает? Вы, как и прежде продолжаете вашу жизнь, и как раньше спите и просыпаетесь, видя во сне сны и т.д. Одним словом, дни, как и раньше, летят, а ночь также сменяет рассвет, но кроме этого, у вас ещё появляется чёткое осознавание того, что вы сами как бы проживаете Один День, но этот День уже не имеет, ни начала, ни конца. Ваша прежняя жизнь отходит на второй план, и не мешает вам непрерывному осознаванию данного факта, при этом, не требуя с вашей стороны никаких усилий.
Это чистое осознавание Бесконечности Временного аспекта Бытия (турия), т.е. осознавание того, что Проявленная Жизнь Бесконечна, ибо хотя и длится Один День, но этот День не имеет, ни начала, ни конца.
Данное осознавание может произойти и без самадхи, и заметить можно будет это только на следующее утро после сна. Ещё пару дней после этого, и вы уже будете полностью осознавать данный факт, и ваша Жизнь переместится в Один Бесконечный День (освобождение от смерти).

Если ваши чувства очищены, то вы будете испытывать внутреннюю радость и слабое состояние блаженства, и в течение нескольких дней без усилий попадёте в нирвакальпа самадхи. Здесь вы уже осознаете Вечный аспект Бытия, т.е. Вечную сторону Бытия, которая наполнена Блаженством (освобождение от боли и страдания). Теперь вы будете находиться на Духовном уровне Бытия.

Может осознание произойти и в обратном порядке, т.е. вначале будет самадхи и осознание Вечного аспекта, что в свою очередь приведёт к осознанию Бесконечности Временного аспекта, после того как ум растворится в Блаженстве.

Когда вы держите внимание ума на себе, вы тем самым целитесь в Вечный аспект Бытия (Сердце, Корень), поэтому вы не должны думать, ибо вам нужно докопаться до сути. Но можно также целиться во Временной аспект, где уже вам нужно думать о себе, только учитывая то, что ваша проявленная жизнь Бесконечна.

Поэтому вы можете чередовать, целясь, то в один, то в другой аспект. 

Когда вы целитесь во Временной аспект Бытия, то вы просто спокойно размышляете о том, что вы проживаете всего лишь Один День, но сам этот День не имел начала и никогда не закончится. Всё изменяется вокруг вас, вы сами постоянно изменяетесь, спите и просыпаетесь и т.п., но всё это происходит в Один и тот же Бесконечный День.
Неважно в какой форме вы будете об этом размышлять, главное только придерживаться идеи о том, что вы сами проживаете Один Бесконечный День.

Это поможет быстро очистить и снять все ограничения ума. Ум перестанет цепляться, ибо потеряет основу.
После того как ум отцепится от внешних объектов, вы войдёте в непрерывную медитацию, даже не замечая этого, и в течение двух, трёх дней, попадёте в нирвикальпа самадхи.

Все знания ума основаны на искусственной фиксации во всех процессах некого начала и конца, после чего начинается рассмотрение данного отрезка и построение своих знаний, при этом, абсолютно не учитывая факт безначальности.

Временной Мир - это бесконечный процесс движения и изменения, который никогда не имел начала. Вследствие не понимания умом данного факта, происходит ограничение бесконечности, и фиксации этого начала.

Ограничения ума доходят и до духовных учений, внеся огромную путаницу, потому что, или учитывается первое, упуская при этом второе, или наоборот, внимание обращено только на второе, упуская при этом первое. Поэтому Одно Целое рассматривается как совершенно несвязанные между собой части.

Вы никогда не могли бы попасть во временное измерение, если бы всегда не находились в нём. Даже при полном нахождении на стороне Вечного аспекта Бытия, вы не выходите из Временного измерения, а просто всё Временное в данной Точке слито в Одно (Сердце всех существ). Поэтому, хотя время здесь и отсутствует, но оно не исчезло, а только осталось на обратной стороне. Время исчезло только для вас, ибо превратилась в Бесконечность. Здесь вы находитесь у себя Дома, а Дом находится в Нулевой Точке Временного измерения, т.е. теперь уже весь Временной Мир является вашим Домом.

Точно также вы не покидаете Вечный аспект Бытия, даже находясь во временном измерении, ибо никогда не смогли бы жить без Сердца. Теперь уже Вечность осталась внутри вас, только уже на другой стороне. Вы просто вышли из Дома, поэтому для вас вновь появляется Время. Даже процесс смены вами измерений (материализация и дематериализация), то в одну, то в другую сторону, также безначальный, а следовательно, и бесконечный.
Истину невозможно передать словами, потому что ум просто не знает, за что зацепиться, чтобы это сделать. Поэтому каждое учение старается как-то передать Истину по-своему, вследствие чего и возникает путаница. Нужно просто придерживаться практики, пока сами всё не увидите.

Следовательно, вместо того, чтобы бороться с процессом мышления, нужно просто мышление запустить в унисон с Безначальным Движением Проявленной Жизни, которое происходит в Пространстве в течение Одного Бесконечного Дня.

Истинный Ученик.

Йога - это наука о Духе, призванная поднять человека на Духовный уровень Бытия.
Оставаясь по своей сути неизменной на протяжении тысячелетий, Йога в ту же самую очередь постоянно пополняется новыми знаниями, впитывая в себя весь духовный опыт.

Этим объясняется присутствие множество течений и направлений, ибо каждый опыт бесценен, поэтому не может не учитываться и пропасть бесследно. Любой опыт вливается в неограниченный банк Йоги, становясь тем самым достоянием Учителей (Гуру), которые уже в свою очередь направляют эти знания в нужном направлении.
Поэтому многим Учителям знакомы различные течения и направления, ибо Учителя тем, или иным образом имеют возможность пользоваться банком Йоги.

Цель Учителя привести своих учеников к Истине, а для этого Он должен обладать не только знанием своего личного опыта, но и использовать весь арсенал знаний, а именно столько, сколько сам же Учитель сможет вместить в себя, ибо банк Йоги неограничен.

Тот арсенал знаний, который доступен для всех людей, это лишь вершина айсберга. Но даже этого количества слишком много, ибо только единицы могут найти нужные знания и использовать их по назначению, и то, в том случае, если в своих прошлых воплощениях они стояли на грани просветления.
Чтобы прийти к Истине, должен быть Учитель.

Невозможно самому подобрать ни практику, ни мантру, ни что-либо ещё, потому что они просто не будут работать.
Только Учитель запускает механизм работы всевозможных практик, в момент передачи их своим ученикам.     
Чтобы поднять человека на Духовный уровень, существует Истинный Учитель (Садгуру). Можно сказать, что в Духовном Мире всё существует в Одном Единственном Экземпляре, поэтому Есть только Один Истинный Учитель, который, в свою очередь, находится в самом ученике.

Все Учителя (Гуру) являются помощниками Истинного Учителя, и только выполняют Его Волю. Ни одна освобождённая душа не может быть Учителем до тех пор, пока на него не будет возложена эта Миссия со стороны Истинного Учителя, ибо роль Учителя очень важна, поэтому необходимо данный факт глубоко осознать.

Можно годами блуждать по бесконечных духовных знаниях или попасть на удочку ложных учителей, не понимая простую вещь, а именно то, что без Учителя, человек всего лишь является заложником своего ограниченного ума.
Ум годами будет выбирать учения, сравнивать их между собой, находить противоречия между ними, пополняя тем самым свой интеллектуальный багаж, но так и не поймёт их истинного предназначения.
Путь - это процесс движения, который выводит человека на совершенно другой уровень Бытия, который не доступен умственному пониманию.

Ни одно учение не может объяснить это, а только указывает направление процесса внутреннего Преображения.
Даже в одном и том же учении можно найти множества противоречий. Но цель ученика не искать противоречия, а следовать данной дорогой.

Река, текущая к морю, может много раз менять своё направление, а иногда русло реки может просто повернуть совершенно в противоположную сторону. Но река по-прежнему течёт к морю, а дорога не обязательно должна лежать по прямой.
Цель - это влиться в Море, а не стоять на месте и выбирать дорогу. Поэтому река просто течёт, а Природа уже выбирает для неё дорогу наименьшего сопротивления.
Точно также ученик идёт к Истине, но Путь ему выбирает Учитель, ведя его не по прямой, а по единственно истинной для него Дорогой. 

Поэтому Йога показывает только динамику и направление движения, показывает всевозможные Пути, которые были пройдены, но вести вас к Истине может только Учитель, используя для этого огромный арсенал знаний и опыта.
Йога движется от сложного знания к простому, и нужно пройти долгий Путь для того, чтобы понять, что не начитанность и не умственные знание всевозможных направлений обрекает вас на успех, а только присутствие Учителя.
То, что вы о себе знаете, это только одна сторона, но у вас есть также обратная Духовная сторона, которая скрыта от ума.

Первая сторона - это "я", а вторая - это "Я", и оба они являются двумя сторонами одной и той же Медали (Бытия).
Первая сторона - это обычное осознавание себя временным и ограниченным существом, а вторая - это осознавание себя вечным и неограниченным, т.е. это два уровня осознавание самого себя.

Цель духовных учений привести "я" к "Я"; открыть в себе осознавание самого себя на Духовном уровне, которое происходит в момент встречи "я" с "Я".

Когда "я" становится учеником, то "Я" в свою очередь становится Истинным Учителем, т.е. ваш Истинный Учитель это ни кто иной, как ваша же обратная Духовная сторона, ибо только Он знает, как вас привести к самому Себе.
Гуру только делают для вас слышимым Голос Истинного Учителя, т.е. передают вам на словах то, что говорит Им ваш же Истинный Учитель.

Абсолютно все Гуру подтверждают факт присутствия и неотделимости Истинного Учителя от ученика, в противном случае не один Гуру не смог бы привести ученика к Истине.   

Поэтому вам нужно просто находиться рядом с Истинным Учителем, который Знает, что вам нужно, а не блуждать по бесконечным духовным знаниям. Он сам даст вам необходимые знания в том виде и в том порядке, которые лично для вас подходят. Если даже на вас обрушится вся духовная литература мира, вы уже не заблудитесь, ибо теперь не ум будет вести вас, а ваш Истинный Учитель, который абсолютно точно Знает ваш собственный Путь к Себе.

Духовный Путь состоит из множества мелких осознаний различных простых фактов, которые постепенно приближают к конечной Истине. Поэтому уже само осознание, что без Учителя невозможно дойти до Цели, говорит о высокой степени понимания, и направления движения к Цели, и реального представления всей серьёзности и сложности Пути.
То, что лежит на поверхности на самом деле имеет глубокие корни, а следовательно, имеет различные степени осознания. Поэтому понимать могут все, но не все осознают именно ту глубину и серьёзность простых фактов, ибо ум не обращает на это внимание.

Вы можете считать своим Учителем того, кого сами пожелаете. Но являетесь ли вы на самом деле Его учеником?
Духовная сторона становится Истинным Учителем только в том случае, когда само "я" становится учеником, а следовательно, только тогда уже все Учителя являются Одним Единственным Учителем для "я", и можно считать любого своим Учителем, ибо это уже соответствует действительности.

Вы становитесь духовным учеником только после осознания того, что вы не можете найти Путь, ибо Путь Знает только Учитель, а до этого вы просто являетесь заложником вашего воображения. Вы не можете считать правильным то или иное учение, устраивать интеллектуальные диспуты, спорить с другими, тащить кого-то за собой, ибо вы сами не знаете Путь и не являетесь Учителем.

Духовные знания совершенно отличаются от умственных. Здесь противоречащие между собой знания, в реальности дополняют.
Бывает, что искатель Истины просто не может понять, что уже дошёл до Цели, ибо многолетний поиск держит его в напряжении, что не позволяет ему полностью расслабиться и осознать данный факт. Поэтому знания, которое противоречат его убеждениям, могут его вывести из этого состояния, заставляя отпустить то, за что он зацепился умом. Учитель может сказать совершенно противоположную вещь своему ученику, провоцируя тем самым его отпустить то, что привело его к цели, но теперь уже является помехой для конечного осознания Истины. 
Йога - это бесконечное количество Формул, которые в итоге дают один и тот же Ответ, но сами Формулы могут очень сильно отличаться между собой. Каждая Формула выводилась кем-то самостоятельно, но под руководством Истинного Учителя, ибо только Он Знает Ответ, а следовательно, только Он может корректировать этот процесс, чтобы привести к Истине.

Точно также вы движетесь к Истине, использую духовные знания, но в процессе движения не нужно забывать саму Цель, ибо Цель - это не духовные знания, изложенные в учениях, а сама Истина.
Без изначального знания Истины, вы не можете прийти к Ней, поэтому руководить вашим движением должен не ум, а ваша обратная Духовная сторона, которая Знает Истину и является вашим Истинным Учителем. От вас требуется всего лишь самому стать истинным учеником.

Чем глубже осознаёшь себя учеником, тем ближе становится Истина.
Поэтому вы должны осознавать себя учеником и находиться рядом с вашим Истинным Учителем, направляя ум на самого себя (ученика), простым повторением "я". Тогда Истинный Учитель сам будет корректировать Путь, а следовательно, вы просто спокойно перейдёте на Божественный уровень Бытия.   

Джапа «я».

Личность – нереальна, ибо «я»-чувство, придающее ей реальность, иллюзорно. Следовательно, уже изначально нет такой вещи, как рождение и смерть, ибо некому рождаться и умирать. В противном случае, рождение и смерть являлись бы реальностью, и невозможно было бы остановить данный процесс.

Реален только безличностный Брахман (Бог), имеющий трансцендентную форму Сознания-Блаженства.
Брахман лишён «я»-чувства, но данный факт ещё не исключает появления «я»-чувства в Нём. Следовательно, Брахман не только не противоречит, но наоборот, своей иллюзорной энергией, способствует появлению в Самом Себе и из Самого же Себя многообразия, но только как Иллюзию, а не как реальный факт. При этом сама Иллюзия имеет свойство рассеиваться, при Её исследовании.

Поэтому, если исследовать себя, то мы обнаружим, что такой вещи, как «я» нет.
То, что Есть – безличностно.

Нереальность «я»-чувства можно обнаружить, посредством простого мысленного повторения «я».

Джапа «я» очищает чувства и способствует обнаружению Истинного Чувства Блаженства, которое присуще только безличному Брахману и проявляется как Любовь и Сострадание.

Данный метод безболезненно проходит через нирвикальпа самадхи и находит своё завершение в сахаджа самадхи.

Нирвикальпа самадхи сопровождается  трансом, где «я» переживает свою Истинную Природу, т.е. «Я» открывает Себя для «я».

А сахаджа самадхи длится мгновение, где «я»-чувство исчезает. Только теперь завершается духовный поиск, потому что нечего больше познавать, и некому этим заниматься.

Вместо «я» остаётся безличностный Брахман в своём Истинном Состоянии Блаженства.

Нирвикальпа самадхи можно также сравнить с процессом Рождения Духа, т.е. происходит обнаружение человеком своей духовной сущности. Но «я»-чувство остаётся.

Данная стадия называется освобождением души из плена материи, но так как «я»-чувство остаётся и ошибочно приписывается душе, то соответственно остаётся и двойственность (индивидуальная душа и Бог).

Начинается процесс восстановления личности на более тонком уровне. Человек переходит на Духовный уровень Бытия.
Но данная стадия не может удовлетворить искреннего искателя Истины, ибо пока есть «я», то будет и вопрос «кто я?».

Следовательно, останется вся вереница вопросов, как и раньше, только на более тонком уровне.
Хотя подавляющее большинство учений указывают на конечную цель духовного поиска достижение нирвикальпа самадхи (освобождение души), но только потому, что уровень Абсолюта, следующий после освобождением души не подаётся словесной передаче. Да и нет в этом необходимости, ибо после освобождения душа сама растворяет «я»-чувство, которое не свойственно ей, что и приводит к недвойственности (сахаджа самадхи).

Следует отметить, что душа в реальности не становится и не сливается с Богом, а всего лишь удаляет иллюзорное наложение на себя «я»-чувства, тем самым входя в своё Истинное Состояние Адвайты, где нет ни индивидуальной души, ни Бога, ибо нет, и не было никогда двойственности как реального факта.
Нет ни уз, ни освобождения, ибо никого нет, и ничего никогда не было.

Исследуя мир, вы рано или поздно обнаружите, что мира нет, а если и можно считать мир существующим, то только как иллюзию. Но если вы будете исследовать саму иллюзию, то обнаружите, что иллюзии также нет. Нет ни меня, ни тебя, нет ничего из того, что можно обнаружить посредством органов чувств.

С появлением Света, «я» обнаруживает нереальность всего того, что существует во тьме (уровень освобождённой души). Но с усилением Света, само «я» также исчезает и остаётся только Свет, для которого нет самой тьмы (уровень Абсолюта).

Если исследовать любое движение, то в конце обнаружиться, что в реальности за движением находится Абсолютный Покой, т.е. То, что якобы движется, на самом деле находится в Абсолютном Покое.
Значит, Абсолютный Покой просто создаёт иллюзию движения Самого Себя.

Но данный факт верен только с позиции личности, поэтому вопросы не могут исчезнуть, ибо возникают другие. Зачем же тогда Абсолюту создавать иллюзию движения? Зачем рождаться и умирать, пусть даже это является иллюзией?
Эти вопросы возникают даже у освобождённых душ, потому что теперь уже сама иллюзия рассматривается ими как нечто реальное.

Поэтому нужно опять обратить внимание на то, что иллюзия существует только с позиции личности.
А существует ли вообще какое-либо движение с позиции Абсолюта?

Абсолютный Покой, находящийся за любым движением, сам не наблюдает никакого движения. Должен быть кто-то ещё, кроме Него Самого, по отношению к кому и должно совершаться движение. Но если сам же Покой стоит за любым движением, то соответственно для него нет движения.
Соответственно, иллюзии также нет в реальности, ибо не создаёт Абсолют никакой иллюзии.

Так как личность считает себя реальной, то и мир кажется реальным. Поэтому беды и страдания, которые душа испытывает, также вполне реальны для неё.

Лишь только по этой причине, безличностный Брахман принимает форму Гуру, чтобы по своей беспричинной Милости освободить душу от бед и страданий. Поэтому нет противоречия в том, что с одной стороны говорится о нереальности личности, а с другой стороны, той же самой личности даётся учение, призванное помочь ей.
Видящий змею вместо верёвки испытывает вполне реальный страх, а следовательно, нуждается в учении, чтобы распознать обман и освободиться от страха.

Как в искажённом зеркале можно увидеть то, чего нет, так и загрязнённые материей чувства, фиксируют двойственность (страдание и наслаждение). Очищенные чувства фиксируют только Блаженство, потому что больше ничего нет в реальности.

Но сколько бы мы не пытались объяснить Истину, то всё равно невозможно это сделать. Всегда останется что-то недосказанное, а сказанное, в свою очередь, скрывает Истину.

Истина – трансцендентна (за пределами понимания) и не нуждается в дополнительном освещении, ибо Она Сама же Себя и Освещает.

В конечном итоге внимание нужно обратить на себя и исследовать не мир, а самого себя. Нужно отбросить все вопросы и просто погрузиться в себя самым простым способом, а именно, мысленным повторением «я».

Джапа «я» - это настолько простой и универсальный метод, что он сам же и устраняет все препятствия на пути.
Метод работает по всем направлениям, растворяя не только ложные знания, но и очищает чувства.

Метод подходит как для мужчин, так и для женщин, причём неважно на какой ступени своего поиска находится человек.
Практиковать можно в любое время и в любом месте, за исключением тех мест, где требуется повышенное внимание (за рулём автомобиля и т.п.)

Практиковать можно сидя, лёжа, при ходьбе, с открытыми или закрытыми глазами. Можно также использовать любые чётки для джапы.

Во время практики не нужно прилагать никакой ментальной силы, ибо в данном случае звук «я» также работает как мантра.

Во время практики должно появиться чувство лёгкого блаженства, которое сильно клонит ко сну, как будто вы не спали несколько суток. Поэтому практиковать желательно сидя и с полузакрытыми глазами.

Блаженство, которое появляется во время практики, имеет духовную природу и растворяет «я»-чувство.
Погрузитесь в это блаженство всё глубже и глубже. Больше ничего не требуется от вас.
Рано или поздно вы обнаружите вашу трансцендентную форму Сознания-Блаженства и останетесь прибывать в своём Естественном Состоянии Адвайты.

---------------------------------

Гегам

.................

Безмолвный Свидетель.

Дух имеет свойство материализоваться, т.е. становиться видимым. Этот процесс происходит естественным образом, т.е. без каких-либо усилий со стороны Духа, поэтому, даже свойство материализоваться, нельзя приписывать Ему.
Дух Вечен, поэтому и сам процесс материализации, никогда не имел начала, и не будет иметь конца.
Материальный мир бесконечен, а сама бесконечность привязана к Вечности.

Дух становится материей, но при этом остаётся абсолютно безучастным к этому процессу, поэтому становясь временной и ограниченной материей, Он по-прежнему остаётся тем, кем Он Есть, т.е. Вечным и Неограниченным.
Все процессы, которые человеку известны, являются следствием бесконечного и никем не контролируемого процесса материализации и последующей дематериализации Духа, без Его вмешательства в сам процесс и контроля над ним.
Одним из отражений этого процесса в человеке является постоянное изменение знание себя, которое в свою очередь абсолютно не влияет на то, кто он есть на самом деле.

Не понимание умом, вследствие его ограниченности, самого факта безучастности кого-либо в видимых процессах, приводит к ограниченному видению себя, а следовательно, и всего остального.
Появляется некая двойственность. Например: с одной стороны вроде человек сам дышит, но с другой, он абсолютно не участвуете в самом процессе дыхание, ибо дыхание происходит естественно и без усилий.

Одним словом, всё видимое, в любом его проявлении, имеет свой невидимый и скрытый от ума корень, и именно, незнание этого факта и рассматривание только отдельных и изменчивых частей Одного Неизменного Целого, приводят к иллюзии.
Человек умом как пазлы собирает отдельные части, но вопросы не могут исчезнуть, ибо собранная картина постоянно изменяется.
Вопросы исчезнут только тогда, когда картина будет собрана правильно, и всё на ней будет выглядеть так, как есть на самом деле.

Но умом это сделать невозможно, ибо от ума остаётся скрытым сама Картина, а именно, Вечная и Неизменная Картина Бытия, на фоне которой и проявляется видимое умом изменчивое отражение.
Поэтому только отражение не может удовлетворить человека, ибо невозможно в этих изменениях увидеть Картину (Истину).   
Человек постоянно сталкивается с двойственностью, в том числе и в духовных учениях.
С одной стороны он слышит, что Дух ничего не делает, а с другой, что всё именно Дух и делает и т.п. Поэтому, главное понять сам факт, что есть скрытая от ума Причина всего видимого, и только после Знания самой Причины можно понять, как, не делая ничего, можно делать всё.

Хотя видимый мир может видеться жестоким или наоборот, доброжелательным, но это не является Истинным Лицом Бытия, а всего лишь Маска, которая появляется, вследствие того, что сам человек считает себя не тем, кем он является.
Стоит только ему снять с себя свою маску, как Бытие само покажет ему своё Истинное Лицо, которое невозможно не узнать, ибо это единственное, что человек Знает на самом деле. 

Поэтому цель учения помочь человеку снять с себя эту маску, для того, чтобы он сам увидел То, что скрывается за ней.
Учение - это средство, которое не представляет никакой ценности, если сам человек не стремится к Истине.
Но если поиск искренен, то все учения превращаются в учебник и помогают ему найти свой собственный и неповторимый Путь.
Искатель Истины должен брать только то, что ближе его Сердцу и двигаться дальше, а не пытаться понять умом То, что для него должно открыться только после того как Путь будет пройден.

Дух находится в человеке и является его Истинным Лицом. Всё, что делает человек, не затрагивают Его, ибо сам Дух остаётся безучастен, ко всем его действиям. Все процессы, происходящие с материей, т.е. видимой частью Духа, не затрагивают сам Дух, вследствие Его безучастности в самих процессах, а сами процессы являются следствием Его присутствия, поэтому не могут рассматриваться отдельно от Духа.

Кем человек себя считает - это материя (маска), а кем он является - это Дух (Истинное Лицо).
Дух - это Вечно Блаженное Бытие, которое невозможно отделить от себя, как кольцо невозможно отделить от золота. Вот только ум не может понять, как может то, что временно, на самом деле, являться Вечным. Следовательно, нужно убрать сам ум для того, чтобы он не мешал осознанию. Ум остановить нельзя, но можно его очистить и утончить, и тогда он не будет мешать.
Достаточно направить ум на Дух, и тогда ум начинает растворяться.

Но для того, чтобы удержать внимание ума на Духе, ему нужно дать некий ориентир, т.е. указать на более или менее понятный для ума аспект Духа, на котором он и сможет сосредоточить своё внимание.
Дух находится внутри и является Свидетелем всего того, что человек совершает. Дух просто наблюдает за человеком, за всеми его действиями, оставаясь при этом всегда безучастным к какому-либо действию совершаемому самим человеком.
На этом Безмолвном Свидетеле, вечно пребывающим в Состоянии Блаженства, нужно сосредоточить свой ум, т.е. попытаться умом увидеть Его.

Дух смотрит на человека, а человек должен смотреть на Него. Когда взгляды встретятся, то произойдёт их слияние (самадхи) в Одно.
Этому слиянию также способствует размышление о кольце и золоте, всегда напоминающее человеку о неотделимости себя от Свидетеля, т.е. об их изначальном Единстве.
Поэтому хотя любое учение, и следующая за этим практика, отделяет материю от Духа, но лишь для того, чтобы указать на Дух. Но в реальности между материей и Духом нет разницы, как между кольцом и золотом.

В обычной жизни человек постоянно занят решением возникающих перед ним вопросов. Если он не будет этого делать, то просто погибнет. Но вопросам нет конца, ибо материальный мир бесконечен, а следовательно, всё то, что с ним связано также бесконечно. Поэтому человек, никогда не может освободиться от проблем, ибо сам путь по которому он идет, является ложным (бесконечным) для него.

Но когда человек вступает на Истинный Путь, то тогда Дух берёт его проблемы на Себя, освобождая человека от них. Сам абсолютно не делая ничего, Дух при этом делает всё, хотя сами действия при этом остаются всегда скрытыми.
Бог недоступен для понимания, поэтому нужно просто Верить в Бога, а не пытаться понять то, что бесполезно до тех пор, пока Истина скрыта, т.е. остаётся различие между человеком и Богом.
Поэтому для тех, кто вступил на Истинный Путь, даётся определённая практика или вид служения, а вопросы и проблемы нужно потихоньку оставить на Бога.

Но как только человек слышит об этом, то у него возникают вопросы, и он не знает, как, тогда ему поступать в тех или иных аспектах жизни, нужно ли ему отказываться отчего-то ни было и т.п.
Человек не слышит очевидное, а именно то, что речь как рас и идёт об этом, что следует оставить свои вопросы Духу, а не пытаться самому найти решение.

Дух сам всё сделает вместо вас, и освободит вас от всех проблем. Он не будет решать эти проблемы, они просто будут исчезать для вас, что позволит сосредоточить ваш ум только на Истине.
Ищущий просто должен оставить свои вопросы Духу, в противном случае, его страх будет являться помехой. Страх существует только на материальном уровне и нужен для самосохранения материи от возможных ошибок ума. Но на Духовном уровне, страх отсутствует, ибо ум, потеряв свою ограниченность, перестаёт представлять угрозу.

Дух сам же и является причиной страха, и только Он сможет освободить человека от него.
Поэтому человек, вступивший на Духовный Путь, не только не погибает, перестав заниматься проблемами временного существования, но наоборот, освобождается от них и получает Вечно Блаженную Жизнь.

Океан Блаженства.

В каждом существе находится Вечный Океан Блаженства, откуда все существа и появляются.
Человек - это всего лишь материализованная капля Океана, которая неотделима от Него.
Находясь в самом Океане Блаженства, человек видит только материализованные капли и живёт в мире, Блаженная Природа которого, остаётся неведомой для него.

Видимый мир - это всего лишь следствие Океана Блаженства, который Сияет Вечным Светом.
Человек не может довольствоваться только временными состояниями блаженства, ибо это чуждо его собственной Природе.
Находясь в реальности в Океане Блаженства (Нирване), он живет в океане страданий (Самсары), который кажется ему реальным, ибо скрытым от него остаётся Истина о его собственном происхождении.

Любая материализованная капля не может никогда покинуть Океан, и рано или поздно должна опять раствориться в Нём.
Стоит только немножко очистить своё материальное сознание, как ты видишь, что Невидимый для глаз Свет (Знание) изнутри постепенно наполняет тебя, открывая знание самых простых вещей.
То, что раньше казалось невероятным, в реальности лежит на самой поверхности и настолько очевидно, что даже становится смешно от осознавания своей собственной слепоты.

Чем больше проникаешь в себя, тем светлее становится, и ты видишь то, что просто не замечают другие, хотя абсолютно все это видят. Постепенно отпадает необходимость думать для того, чтобы знать, ибо ты просто это видишь (знаешь), не прилагая для этого никаких умственных усилий. Открывается твоё Истинное Око, которое, по сути, всегда и было открыто, ибо неотделима от твоей Духовной Природы, и только волнения ума, как рябь на поверхности воды, мешали тебе видеть то, что находится на дне (суть).

Но чем больше Света, тем труднее на душе, ибо трудно смотреть на слепоту людей и видеть боль, которую они сами же себе по глупости и причиняют. Никому нельзя помочь, ибо никто не хочет слышать. Все умные и сами всё хорошо знают.
Но не следует останавливаться на этом месте, ибо нужно двигаться дальше. Это граница между иллюзорным и Истинным Миром, поэтому очень тяжело пройти эту грань.

Здесь должно произойти осознавание того, что я сам такой же был когда-то и сам жил с закрытыми глазами в этом мире лжи и обмана, но теперь этот мир остался позади, ибо больше я никогда не смогу жить так, как раньше.
После этого осознания все чувства отрываются от внешних объектов, а все знания постепенно начинают сливаться. Когда все лучи света сливаются в одно, происходит осознавание Истины.
Теперь Цель достигнута, и Вечный Океан Блаженства вливается в эту каплю и стирает искусственную разницу между ними, делая каплю неотделимой от Блаженства Бытия.

Человек получает То, о чём даже невозможно представить, ибо лежит вне понимания ума. Но с другой стороны, он получает То, что всегда и принадлежало ему, ибо, по сути, он никогда и не являлся нечто отдельным от Океана.
Тот, кто следует путём знания, должен не забывать, что Знание это всего лишь один из аспектов Бытия.
Знание - это только Свет освещающий Бытие, но само Бытие вечно находится в состоянии Блаженства, и Свет должен освещать именно это Состояние, а не пустоту.

Путь должен быть не только светлым, но и ровным (мягким). Чувства нужно отрывать от внешних объектов не силой, которое приводит к внутреннему дискомфорту, потому что происходит процесс их очищения посредством голодания от наслаждений, а необходимо направить свои чувства на Источник Блаженства, посредством отождествления себя с Ним.
Тогда они будут питаться от Источника, что позволит им с лёгкостью оторваться от внешних объектов.
Я - Вечный Океан Блаженства и Покоя.

Вечное Блаженство - это моё Истинное Состояние, и мне не нужно для этого ничего делать, ибо я неотделим от Блаженства.
Эту практику, следует включить и практиковать параллельно со всеми видами практик гьяна-йоги.
Во-первых, это будет всегда напоминать, что смысл отрывания своих чувств от внешних объектов нужно для того, чтобы влиться в Океан Блаженства, а не отрицать само блаженство как таковое.

Во-вторых, что не само Блаженство является греховным, а к греху приводит ложная дорога к Ней, т.е. обычное незнание своего Истинного Состояния приводит к гонке за внешними объектами, которые не могут удовлетворить человека, ибо временны. Именно это гонка и желание удержать объект наслаждения, приводит к совершению глупых и жестоких поступков.
В-третьих, это практика поможет облегчить и смягчить путь.

Теперь не только ум будет направлен на Знание, но и чувства на Блаженство, что приведёт к осознанию независимости своего состояния от внешних объектов, ибо они всего лишь постоянно меняющие свои русла ручейки, вливающиеся в конечном итоге в сам Океан, с которым человек изначально Един.
Океан - это Сердце всех существ, а Кровь Блаженства, течёт в каждом существе, символизируя Божественную Природу всего сущего.

Поэтому хотя блаженство и может приходить из внешнего мира, но сам Океан всегда находится внутри человека, и нужно только повернуться лицом к Нему для того, чтобы погрузиться в Океан Блаженного Бытия.

Истинное Богатство.

После слияния человека с Океаном, Океан отступает, оставляя человека с Божественным Знанием Себя, т.е. со Знанием Вечно Блаженной Природы всего сущего, и человек переходит на Божественный уровень Существования.
Тело, ум, чувства видятся как следствие (тень) твоего же присутствия, сожжено семя перерождения, а после смерти тела происходит полное погружение в Вечность.
Для лёгкости понимания, в духовных учениях появляются такие понятие как индивидуальная душа, которая после смерти тела погружается в Вечный Океан Бытия и растворяется в Нём. Также после смерти душа может жить в союзе с Богом на Божественном уровне Бытия.

Но в реальности между Душой и Богом нет никакой разницы, ибо разница только существует на материальном уровне.
Можно просто окунуться в Океан, а после смерти тела полностью раствориться в Нём. Можно глубже окунуться (световое тело), а после смерти тела жить в Божественном Мире с Личностным Богом.
В любом случае, Ты и есть Бог, и от этого никуда не денешься. Поэтому можно считать себя кем угодно и соответственно видеть всё, что угодно, но суть от этого, никогда не измениться.

Нет ничего кроме Вечно Блаженного Бытия, которое является Сердцем всего сущего, в том числе и твоим Истинным Сердцем.
Поэтому цель духовных учений, помочь человеку перейти на Духовный уровень Бытия, а всё остальное он уже сам увидит.
Кроме материального уровня существования, ограниченное временем и пространством, есть также Духовный уровень Бытия, лежащее в корне временного и на самом видном месте. Поэтому ум не может обнаружить то, что остаётся скрытым от человека, вследствие ограниченности ума. Но ограниченность присуща только уму, а не человеку.

Если ум не может понять, что кроме временного существования, полное боли и страдания, есть также Вечно Блаженная Жизнь, то это ещё ничего не значит.
Вместо того чтобы ум служил человеку, ибо ум - это инструмент познания себя, человек сам служит уму, считая временные знания истинными. Умственные знания человек приписывает к себе, становясь при этом умным, а в реальности просто глупеет от этого.
Что же в реальности знает умный человек? Да, абсолютно ничего, ибо то, что он знает, это всего лишь временные знания, которые, по сути, ему не нужны.

То, что сегодня так, то завтра будет совсем по-другому, а следовательно, его знания и гроша не стоят. Всё то, что можно построить на этих знаниях, это всего лишь карточный домик, который сразу же разрушиться при слабом дуновении.
Всё в этом мире продаётся и покупается, всё имеет свою цену, но в руках у людей почему-то золото превращается в обычное железо и кроме боли ничего хорошего не приносит.

Богатство, власть, слава, которые выглядят издалека такими заманчивыми, и призваны для того, чтобы поднять человека на более высокий уровень жизни, в реальности оказываются клеткой, дверь от которой он сам же и захлопывает на себя изнутри, да ещё так, что потом не знает как её открыть.
Но означает ли это, что желание человека подняться на более высокий уровень жизни глупостью? Нет. Потому что человек должен подняться на высокий уровень, да вот только ограниченный ум не может понять, что этот уровень должен быть не материальный, а Духовный.

Материальное богатство это всего лишь тень Вечно Блаженной Жизни (Истинного Богатства), которой изначально владеет человек. Он должен в себе обнаружить Истинное Богатство, и тогда уже всё встанет на свои места. Теперь уже Железо в Его руках будет превращаться в Золото, символизируя Вечную Жизнь.
Ищущий в первую очередь должен освободиться от своей умности, т.е. от ложного знания того, что он что-то знает.
Все знания пусты, если не освещены Божественным Светом. Поэтому нужно просто задуматься и осознать простую вещь, а именно то, что все умственные знание ничего не стоят и не могут поднять человека на высокий уровень жизни. Рано или поздно он оттуда упадёт, ибо в материальном мире всё временно.

Пока вы богаты, знамениты и находитесь в лучах славы, то все будут бегать за вами и целовать вам ноги, но стоит вам упасть с этой высоты, как те же самые люди не захотят даже с вами здороваться. Но они не будут виноваты в этом, а виноваты будете только вы, ибо это вы сами желали купить за бумажки То, что в реальности не продаётся и не покупается. 
Человек с молоком матери впитал в себя простые истины, поэтому невозможно его научить тому, что он и так знает.
Духовные учения не учат, а только пытаются обратить внимание на простые истины до тех пор, пока человек сам не осознает, что в реальности Истина - это самая простая вещь.   

Высота, на которую вам нужно подняться называется Вечно Блаженная Жизнь.
Это единственное желание, которое должно вами управлять, ибо является истинным желанием и скрыто в корне всех желаний человека.

Желание программируют мозг как компьютер, заставляя его работать в определённом направлении. Поэтому стоит только направить своё желание на Истинную Цель, как начинается процесс Преображение человека в Божество.
Цель здесь не внешняя, а внутренняя, поэтому происходит постепенный переход человека на Духовный уровень Бытия.
Желание человека преобразиться в Божество не является эгоистическим, а наоборот очищает его от всех материальных желаний, тем самым выводя его на Естественное Состояние Бытия, которое Вечно Блаженно.

Теперь уже ум служит вам, ибо ищет Цель, которую вы сами ему задали. Ум должен найти то, что нужно вам, а не вы должны бегать за ним, считая, что он всё знает. Божественная Жизнь - это ваша Истинная Жизнь, а тело, ум и интеллект должны вывести вас на этот уровень, ибо являются инструментами в ваших руках.
Теперь даже время будет работать на вас, и постепенно всё встанет на свои места, ибо теперь желание будет является истинным.
Когда ум направлен на Вечную Природу, то он начинает очищаться от ненужных знаний под Светом Истины, и наполняться знаниями для поиска Цели.

Рано или поздно ум обязательно приведёт вас к Цели, ибо он для этого и существует, и нужно всего лишь дать ему правильную программу, посредством желания Вечно Блаженной Жизни.
За любое желание вам приходиться платить, ибо является ложным. И только за желание Вечно Блаженной Жизни вам не придётся ничего заплатить, потому что Жизнь Дарована вам Богом. Вам лишь придётся отдать все ваши накопившиеся долги временному миру, после чего вы получите Истинную Жизнь.

Но так как вы даже представление не имеете, что вы натворили за вашу жизнь, не говоря о прошлых воплощениях, то сам же Бог и будет вам помогать, Ведя вас по той дороге, где у вас будет возможность освободиться от ваших долгов. В любом случае Путь у всех бывает очень трудный, и следует об этом не забывать.
Сердце очищается посредством бескорыстного служения.

Вам не нужно ничего придумывать нового, ибо каждый человек и так служит своей семье, обществу, государству и т.д. Продолжайте служить и дальше, только ваше желание получить от служения пользу должно быть нематериальное, а только духовное, а именно получение Вечно Блаженной Жизни.
Пусть Бог сам выбирает, как вам следует служить и в какой форме. Он сам подберёт тот вид служения и такую форму, которая для вас приемлема.

Если вам одно не подходит, то подойдёт другое. Главное, только готовность служить Ему (отдать долги), а остальное Бог сам сделает (отдаст ваши долги).
Когда ваше сердце и ум будут очищены, то все ваши действия будут совершаться без какого-либо желания получить от этого материальную выгоду, что в свою очередь уже является Духовным уровнем Бытия. Поэтому произойдёт плавный переход на Божественный уровень и получение Истинного Богатства, а именно Вечно Блаженной Жизни.

Океан Сострадания.

Истинное Состояние Бытия - это не ложное блаженство, которое достигается посредством одурманивания ума, что в свою очередь приводит к неадекватным и ложным внешним реакциям, а представляет Собой Океан Сострадания.
В состоянии Блаженства, ты не остаёшься безразличен к чужой боли, как это бывает при одурманивании ума. Наоборот, Океан Блаженства превращается в Океан Сострадания, направляя своё Тепло на источник боли, тем самым согревая не материальное тело, а саму душу живого существа, которая страдает в результате своих материальных желаний.
Любовь - это Тепло, исходящее от Вечного Океана Блаженства, который в свою очередь является Океаном Сострадания для всех душ ещё не влившихся в Океан.

Поэтому ум человека не может объяснить саму Любовь, ибо Любовь является Духовным Теплом, которое исходит от Океана Сострадания и согревает не тела живых существ, а их души.
Когда душа открыта для Любви, а именно одержима желанием Вечно Блаженной Жизни, то с одной стороны происходит наполнение души Теплом, а с другой, происходит постоянная утечка Тепла, вследствие реагирования на боль других душ, тем самым передовая им своё тепло.

Индивидуальная душа просто дублирует процесс Океана Сострадания. Причём утечка всегда происходит больше, чем наполнение души Любовью, поэтому человек не осознаёт само Блаженство, а наоборот испытывает душевную боль.
Поэтому человек не видит пользы от проявленного на материальном уровне вида этого процесса, который называется: бескорыстная помощь или добро.
Но в реальности происходит процесс слияния души с Океаном, ибо, чем больше выливается Тепла из души, тем больше в неё потом вливается, и этот процесс должен длиться до тех пор, пока весь Океан вольётся в душу, стирая тем самым разницу между индивидуальной душой и Океаном.

Одним словом, Тепло, которое выливалось из одной отдельно взятой индивидуальной души на страдающие души, была влита, и соответственно выливалось из неё в тот же самый Океан. Но выливалось всегда больше для того, чтобы в конце в индивидуальную душу смог бы влиться весь Океан. Теперь уже ничего не может никуда, ни влиться, ни вылиться.
Таким образом, происходит рост индивидуальной души до Всеобщей Души, ибо индивидуальная душа просто должна дублировать сам процесс Божественного Сердца, которое направляет Любовь в больные места Одного Единого Организма, при этом, абсолютно не теряя своего Истинного Состояния Блаженства и не прилагая никаких усилий.

После слияния с Океаном, тело остаётся, поэтому человек возвращается на своё прежнее место, но уже его душа полна Блаженства, и теперь он спокойно передаёт свою Любовь страдающим душам, не прилагая для этого никаких, ни внешних, ни внутренних усилий. При этом он абсолютно не теряет своего Блаженного Состояния, ибо находится в союзе с Океаном (Всеобщей Душой), и после смерти тела сливается с Ним.

Любовь - это Божественная Милость, которая может также проявляется на материальном уровне, даруя человеку то, что может успокоить его душевную боль. Милость может быть в виде, или материального богатства, или встречи своей любви, или ещё чего-нибудь.

Одним словом, Милость может проявиться по-разному, но именно в той форме, которая сможет успокоить внутреннюю боль. Поэтому не обязательно, чтобы исполнилось некое конкретное желание, ибо ещё не факт, что сам источник боли, заставляющий страдать душу, это его неудовлетворённость от отсутствия объекта данного желания. Исполнение конкретного желания могут только усилить эту боль, поэтому Божественная Милость устраняет сам источник боли, обрушивая на голову человека Истинные Дары.

Человек может получить то, о чём он и не мечтал, а может просто исполниться то его желание, о котором он уже и перестал думать.
Но, к сожалению, слепота человека, или не позволяют ему заметить то, что приходит естественно и без каких-либо усилий, или приписываются умом к своим личным заслугам, тем самым просто искажая Истину.

Помощь всегда приходит к человеку от Океана Сострадания, и неважно, в какой форме она будет проявляться, ибо важно лишь то, что человек является духовной сущностью и всегда находится под Лучами Любви Блаженного Океана.
Как нельзя человека научить дышать, так и нельзя его научить любить, ибо Любить - это всего лишь передавать своё душевное Тепло другим душам, без каких-либо усилий.

На первый взгляд, абсурдное для ума желание Вечно Блаженной Жизни, настолько естественно, что ум даже не может до этого додуматься, а чтобы оправдать свою ограниченность, он считает это самым эгоистическим желанием. Но уже только само это желание запускает в человеке процесс помощи всем существам, и польза от такого человека миру во много раз превосходит, чем польза от миллионов умов, решающих глобальные проблемы человечества. При этом ни окружающие люди, ни даже он сам не видит ту пользу, которую он приносит. Через него проходят потоки Любви от Океана и помогают облегчить боль всех существ, кто попадается ему на пути.

В конце пути он естественно всё увидит, но до этого всё останется скрытым от его глаз.
Желая Вечно Блаженную Жизнь, вы тем самым думаете обо всех существах, согревая их своим теплом, при этом не думая конкретно о решении возникающих перед ними проблем материального существования. Помогать кому-то посредством решения его материальных (временных) проблем, это более грубая форма помощи, которая только приведёт вас к осознанию более тонкой формы.

Ум подчиняется желанию, ибо должен выполнять проявленную волю души, а вера призвана держать ум на той цели, которая нужна душе. Если цель является материальной, то душа попадает в рабство к материи. Теперь душа верит уму, и проявляет волю решить проблемы материи, надеясь при этом получить для себя Тепло, ибо душе нужна только Любовь.
Но это невозможно, потому что материальная цель не может дать Любовь и Покой, а наоборот, является источником боли и беспокойства. Даже если мы сегодня очень хорошо пообедаем, то всё равно завтра нам опять захочется есть, что уже является причиной беспокойства, а может ещё стать причиной боли, если у нас не будет возможности это сделать.

Материальные процессы бесконечны, а решать проблемы материи, значит просто находиться в рабстве у неё, не осознавая, что невозможно решить проблемы материи, ибо они никогда не закончатся.
Но как же тогда быть? Для этого нам нужно вернуться чуть назад и снова увидеть то, что мы пропустили, ибо является очень очевидной и простой вещью, а именно, материя сама должна решать одну нашу единственную проблему, а не мы должны решать её бесконечные проблемы.

Когда один ребёнок плачет, то десять взрослых людей начинают бегать, делая всё для того чтобы его успокоить, потому что привязаны к нему своей любовью.
А теперь представьте, что всё сущее привязано друг к другу Любовью, ибо каждое существо в отдельности привязано к Океану Сострадания. И если ваша цель сам Океан, то не только ваше тело, ум, интеллект, работают для решения вашей одной единственной проблемы, но всё живое так же работает на её решение.

Теперь Природа решает уже ваши материальные проблемы, с учётом только того, как вас привести к цели. Поэтому если вам даже придётся пару дней голодать в пути, то это ещё не значит, что Природа о вас не заботится. Теперь ваша цель Духовная, а не материальная как раньше, поэтому в конце пути вы получите то, что нужно вам, ибо вы есть Дух, и должны Быть Блаженны и осознавать ваше Бессмертие. А беготня за материей должна закончиться, ибо вы должны перейти на Духовный уровень.
Невозможно, находясь под страхом смерти, осознать своё Бессмертие. У всех людей есть страх смерти, и именно его нужно пройти для того, чтобы войти в своё Истинное Состояние.

Вам всего лишь нужно сделать один шаг и как маленький ребёнок стоять на своём, пока не получите своё, и не важно сколько слёз при этом вам придётся пролить.
Тогда Жизнь превратит вас в чистого Ребёнка, и вы увидите, что именно Отец этого Ребёнка и является  Владыкой Всех Миров, а Любящая Мать - это Материальная Природа.

Одно Целое.

Как медаль имеет две стороны, так и Бытие имеет два аспекта. Одна сторона Бытия - Вечная (Неизменная), а другая, Временная (изменчивая).
Вечная сторона Бытия - это другое измерение, где отсутствует, и время, и пространство, а присутствует только Блаженство Бытия. Но мы этого не видим, потому что хотя Оно и находится внутри нас, но как бы остаётся на обратной стороне. Поэтому нужно просто идти вглубь себя до тех пор, пока не выйдешь на другую сторону Бытия.
Так как одна сторона Медали Вечная, то другая сторона является Бесконечной, т.е. Время течёт в этом измерении Бесконечно, а Пространство - это Русло Реки Бесконечности.

Материальный мир изменяется, исчезает и вновь появляется, при этом каждый раз выглядит по-разному, но этот процесс никогда не имел начала, и не будет иметь конца, потому что привязан к неизменной стороне Вечного Бытия.
Мало того, что Временное измерение, в котором мы находимся, имеет свои параллельные временные (материальные) миры, где просто время течёт по-другому, чем здесь, но ещё существует бесконечное множество самих Временных измерений, привязанных к Вечности, в которые можно попасть только из Вечного аспекта Бытия.
Поэтому наша цель попасть на Вечную сторону Бытия, а не пытаться умом понять Временное измерение, что абсолютно невозможно, ибо постоянно изменяется.

Разнообразные духовные учения, который на первый взгляд противоречат, в реальности отличаются внешне, ибо отличаются только в своём видении и понимании именно Временного аспекта Бытия.
Знание, изложенное в любом учении, не является Истиной, а только указывает на то, что кроме временного мира, существует также Вечный Мир, и человеку нужно попасть именно туда.

Учения говорят только о том, что существует Вечная Жизнь, и именно в этом месте они и объединены общим корнем, т.е. все учения, по сути, говорят одно и то же. Отличаются они лишь в понимании самой дороги к Цели, а следовательно, и в том, что вы должны видеть вокруг себя походу движения.

Но если заново поставить в исходную точку человека уже прошедшего путь, то даже он сам не сможет повторить именно тот путь, который он однажды прошёл. Поэтому вы не должны путаться в  разнообразных учениях и следовать один в один по той дороге, по которой кто-то, однажды прошёл. Это была его дорога, а у вас есть своя собственная, по которой вам следует идти самому, используя опыт людей прошедших путь.

Если вы заблудились в лабиринте, то думать здесь бесполезно. Вам нужно всего лишь держаться одной стены и следовать за ней. Неважно как она будет петлять, вы должны только держаться за неё, и она вас выведет.
Значит, мы только держимся за Цель, а именно за Вечный аспекта Бытия, потому что нам нужно попасть именно туда. Тогда все учения, которые объединены общим корнем, а именно указывают на Вечный аспект Бытия, превращаются для нас в одно учение, а все Учителя становятся нашими Учителями.

Теперь всё становится на свои места, потому что мы уже держимся не за средство (учение), а за Цель (Вечное Бытие). Теперь учения начинают выполнять ту функцию, для которой они и были предназначены. Мы начинаем продвигаться в лабиринте Бесконечности к Вечности, при этом теперь нам уже неважно как будет петлять дорога, ибо в любом месте, где бы мы ни оказались, уже кто-то побывал до нас и сможет помочь, ибо оставил после себя свой собственный путь (учение).
Одним словом, вы идёте своей собственной дорогой, которую вам будет указывать ваше Сердце, используя для этого все средства, потому что теперь вы будете открыты для того, чтобы принять любое знание, которое предназначено только для помощи в пути.

Есть только Одно Божественное Знание, которое зовётся Истиной, все остальные знания помогают прийти к Ней.
Истину невозможно полностью осознать, не попав при этом на Вечную сторону Бытия. Умственные знания лежат в области временного измерения, и абсолютно пусты, если не выполняют свою функцию, а именно не указывают на Истину. А указывать они начинают тогда, когда вы сами держитесь за Вечный аспект Бытия.
Тогда Бесконечность, т.е. мир, в котором мы находимся, просто указывает нам на Вечность, как дым указывает на то, что что-то горит, а именно на огонь, который может быть, и не виден для глаз.

Поэтому можно бесконечно говорить про Истину, просто указывая на Неё бесконечными способами, а можно ещё молчать, символизируя уже саму Истину, а именно То, что невозможно передать словами.
Одно учение утверждает, что мир - это зеркало, другое, что мир - это театр, третье, что мир - это иллюзия и т.п. Временное измерение Бесконечно, и можно бесконечно смотреть на мир и бесконечно находить в нём что-то такое, что в свою очередь, является символом привязанности временного к Вечному, ибо указывает на данный факт.

Только само присутствие временного мира уже говорит нам о том, что есть Вечный Мир. Но ум не может понять самые очевидные вещи, а именно то, что невозможно появление бытия из небытия, ибо такого просто не может быть. Не может родиться то, чего нет изначально, как и не может умереть то, что уже есть в реальности.
Ум не может понять то, что Истина всегда Неизменна, и не зависит от нашей с вами прихоти. Нам самим нужно узнать всё так, как есть на самом деле, а не выдумывать и считать за Истину то, что нам просто кажется, вследствие ограниченности ума.
Видеть только временное измерение и считать, что у Бесконечности нет обратной Вечной стороны, означает считать, что у дерева нет корня, лишь только потому что корень не находится на поверхности.

Бесконечность - это проявленная Вечность, т.е. видимый умом аспект Бытия.
Временное существование неотделимо от Вечного Бытия точно так же, как дерево неотделимо от своего корня. 
Как корень с деревом составляют одно целое, так и Вечное вместе с тем, что временно, является двумя аспектами одного и того же Бытия и составляют Одно Целое.

То, что Есть уже Вечно, хотя и выглядит как нечто временное, поэтому может неограниченное количество раз появляться и исчезать в Бесконечности, при этом каждый раз выглядеть совершенно по-разному. Поэтому достаточно знать самого себя, чтобы знать всё, потому что вы сами хотя и проявились как нечто временное, но, по сути, являетесь Вечным и Неизменным, т.е. являетесь никем иным, как самим Богом.

........................