"Темная медитация" должна проходить с закрытием всех врат вросприятия: зрения, слуха, вкуса, обоняния, осязания.

Проще говоря, вы стараетесь так уединится, что-бы ничто не отвлекало от сосредоточения на "я"-ощущении, и поэтому, конечно, при боли в спине или где-то ещё практика затрудняется.

Вам нужно такое состояние, что-бы в сфере восприятия оставалось только одно ощущение себя.

Да, сначала оно сильно окрашено чувством обособленности, но если "выняньчить себя в нём", - как говорит Махарадж, - то оно раскроет реальность, стоящую за ним.

Вы просто остаётесь с ним одним, не впадая ни в какие блаженства и игнорируя все идеи, возникающие на его счёт.

Попробуйте уединиться в тишине и темноте, не вовлекайтесь в мечты, и вы сразу увидите своё чувство себя, оно там одно остаётся, не считая отдельных мыслей, которые не мешают.

Вот в нем вам и нужно "выняньчивать" себя!

Ничего с ним не нужно делать(!), только быть с ним, и оно само раскроет себя.

На это уйдет какое-то время - может год, может два, может три, может пять.., - это неважно!
Не думайте о сроках!  Просто знайте, что тайна вас самих решается только в этом "месте". Больше нигде!

Всё, что вы хотите: бессмертие, бесстрашие, безмятежность,  безграничность... всё это находится прямо за вашим чувством обособленности.

Поэтому держитесь только его, но игнорируйте все идеи на его счёт.
Просто чувствуйте его, никак не описывая его.

Если под "думающим" вы имеете ввиду "действующее лицо (личность), то - да,
чувство обособленности как раз и выступает в роли "действующей персоны".

Но всё дело в том, что чистое знание себя слито с чувством обособленности, и очистить его - непростая задача, поэтому вам и нужно "выняньчиться" в нём!

Просто держитесь его и знайте, что реальность прямо за ним.

Если вы будете терпеливо оставаться (высиживать) с ним, то оно раскроет вам свою тайну. Это и есть настоящий дза-дзен.

Впрочем, вылёживать с ним тоже можно! 

И даже желательно перед сном, когда ум ещё не "вырубается", пытаться побыть лёжа наедине с чувством себя вместо привычных неосознаваемых мечтаний.

Хочу предупредить, чтто такая практика может привести вас к неожиданным и соблазнительным открытиям, например, вы можете вдруг осознать, что знаете мысли других, что они сами втекают в вашу голову. Или что поток вселенского ума существует отдельно от вас.

Игнорируйте это, это не ваше дело! Не пытайтесь извлечь из этого корысть!

Ваша цель в другом - узнать истинную природу вашего чувства себя.

Правильно, только хватит это мусолить, пора внедрять это понимание в повседневную жизнь!!!

Конкретно и без шуток:

Это всё, что может быть сделано;
остальное является препятствием!

По поводу "темной медитации" отдельное разъяснение:

Вы просто сидите (лежите) с осознаванием ощущения себя.

Это простое, незаковыристое, ваше обычное, самое будничное  ощущение себя.

Это именно ваше особобленное, повседневное ощущение себя!
Именно на нём нужно удерживать внимание, просто осознавать его.

Но это не напряженное осознавание, а просто внимание к ощущению себя.

Это ощущение не является конкретной персоной (живым существом)!
"Персона" наслаивается на него из памяти.

А это обособленное ощущение себя - раньше памяти! Раньше, чем вы могли-бы вспомнить своё имя, раньше, чем вы могли-бы вспомнить, что у вас есть тело. Это то, с чем появляется на свет младенец.

Это обособленное ощущение себя одинаково во всех существах, и в Беркане, и в слоне, и червяке, и в комаре оно одинаково. Такое "вселенское эго"...

Это уже не Самость, а именно обособленное чувство себя, ваше привычное ощущение себя.

Но это ещё и не конкретное "живое существо": не червяк, не комар, не кошка, не слон, не Беркана, не Дима, не Юля....

Это обособленное чувство себя в своем "голом виде". Голое эго.

Это уже не Самость, но ещё и не "персона".

Эта "штука" просыпается  по утрам, засыпает по вечерам, и исчезает в фазе глубокого сна, обмороке, коме, бессознательности.

Это отражение Самости в теле (во всех телах).

То, что Рамана называет "эго", -  как раз и есть вот это обособленное ощущение себя; и оно есть отражение Самости в каждом теле, как отражение солнца в каплях росы.

Оно не является ни солнцем, ни каплей (ни Самостью, ни телом).

ЭТО ОЧЕНЬ ВАЖНО ПОНЯТЬ!

Потому-что именно его вам нужно держаться в "темной медитации"

А это значит, что вы не воображаете никакую Самость, никакое тело и никакую персону с её историями.

Ничего из этого не имеет отношения к этой "штуке" - к обособленному чувству себя!

Само по себе оно бескачественное, это просто ваше привычное обособленное ощущение себя.

Это переходящий феномен, но это единственное, что есть в вашем распоряжении, что-бы выйти за его пределы; поэтому оно - "дверь".

Другой "двери" попросту не существует, все остальные - "нарисованные" , не настоящие, через них нельзя пройти в "Нерожденное".

В вашем распоряжении - только вот это обособленное чувство себя.

Но оно не является телом, как отражение солнца в капле не является каплей, поэтому истории тела не относятся к нему.

Оно также не является Самостью, как отражение солнца не является солнцем.

ПОЭТОМУ ОТБРАСЫВАЮТСЯ ВСЕ ИДЕИ, ВОЗНИКАЮЩИЕ НА ЕГО СЧЁТ!

Поэтому в "темной медитации" вы выныриваете из мечтаний и терпеливо осознаёте своё обособленное ощущение себя.

Не нужно препятствовать отдельным мыслям, просто будьте бдительны, и когда мысли возникают, переводите внимание с мыслей - на мыслящего, то есть на чувство себя, которое выступает в роли "мыслящего".

Про него ничего нельзя сказать! Оно не относится ни к чему, оно само по себе!
Это просто "отражение" или феномен.

Вот это гарантированное ощущение того, что вы есть некая обособленность, просыпается по утрам и исчезает в бессознательности и смерти. Это оно "рождается" и "умирает". На самом деле оно просто впадает в своё латентное состояние (причинное тело), где оно неактивно, а вы говорите, что там вас не было.

Не путайте его ни с Самостью (которую вы пока только воображаете), ни с телом, ни с вашей личностью!

Оно само по себе, хотя и отражено в теле.

Между этим ощущением обособленного себя и Самостью нет моста, потому-что оно - "дыра".
Так-что, в своё время вы "провалитесь" через неё в Самость, как в пропасть.

Я всё время повторяю и повторяю одно и то же ради того, что-бы у вас возникло ясное понимание: чего нужно держаться в "темной медитации", а что следует игнорировать.

Тайна вас самих решается только в этом "месте".

Вы просто терпеливо высиживаете с этим чувством обособленного себя, ничего с ним не делая, ничего о нём не думая, игнорируя все ассоциации, образы и идеи возникающие из памяти.

Вам так-же не нужно думать о его обособленности, это и так очевидно, оно и так переживается обособленным. Просто держитесь его! И через эту простую, хотя и "нудную" практику, вы вернётесь на своё истинное "место".

Прошу вас вспомнить видео Стивена Волински, где он говорит про это чувство обособленного себя приблизительно следующее:

Поймите качество этого обособленного чувства себя: оно не относится ни к чему,
и единственное, что можно о нём сказать - это "Я есть".

Самость прямо за ним!

Но оно - единственный инструмент, который у вас есть, что-бы выйти в своё истинное бытиё!

Практика "темной медитации"  нудная, в ней ничего не происходит, вы просто терпеливо высиживаете (вынянчиваете) себя в этом "голом", ни с чем не ассоциированным, но всё-таки обособленным, чувством себя. Вы просто остаётесь с ним, без напряжения удерживая на нём внимание.

О нём ничего не нужно думать, и любые идеи, образы, ассоциации, воспоминания, возникающие на его счёт, следует игнорировать, как ложные, простым возвращением  внимания на чувство себя.

В этом сидении и осознавании чувства себя ничего не должно происходить, просто терпеливо продолжайте.

Категорически нельзя делать перерывов ни на один день! Используйте любую возможность, что-бы уединиться и побыть с чувством себя.

Не старайтесь сидеть сразу подолгу, это бесполезно.
Наращивайте время постепенно, только не прекращайте ни на один день.

И не думайте ничего на счёт чувства себя, вы его и так знаете, просто оставайтесь с ним, игнорируя всё остальное.

Через это вы прибудете в "конечный пункт назначения".

В этой простой практике есть одно препятствие, о котором говорили даже такие столпы самореализации как Рамана Махарши и Махарадж: это чувство себя не может выдержать неподвижности, оно цепляется за всё!

Это вам придётся постепенно преодолеть.

Именно в преодолении цепляний, соскальзывания в мечты состоит практика,
и вам придётся это постепенно преодолеть. Сразу не получится!

Как только оно останется по-настоящему "голым", без ничего вообще (без воспоминаний, без воображений, без ассоциаций, без отождествлений с чем бы то ни было, без образов, без всех идей на свой счёт), тогда оно раскроет реальность, стоящую за ним. По-настоящему - здесь ключевое слово! Это означает конец практики.

Но это не случится сразу, поэтому запаситесь терпением и готовностью к "нудному" высиживанию.

Лежать тоже можно, не впадая в сон. А если заснули, то вернитесь к "практике" после того как проснётесь.

Поэтому не начинайте "медитацию, когда вас клонит в сон, выделите себе достаточное время для бодрой "медитации", когда ваш ум бодр, но не возбуждён и не засыпает.

И не думайте о отсутствии результата, просто запаситесь терпением, делайте как вам говорят, и результат придёт, потому-что это проверенный путь!

____________________________

Не думайте о просветлении, думайте только о разгадке тайны вашего чувства себя.
Хотите разгадать его всеми своими фибрами!

Почаще уединяйтесь с ним, потому-что оно - дверь! Другого выхода из обособленного бытия
не существует! Вы только зря время растратите!

Все эти чакры, кундалини относятся к телу, но не к чувству себя, которое просто отражено
в теле.

Практики с кундалинями могут изменить тело, даже возможно его структуру... 
Но они не выводят из индивидуального бытия!

Это очередная ловушка, вы остаётесь узником тела, пусть даже тела со сверхспособностями.

__________

Это навык, и никто с ним не рождается; ему учатся так же, как учатся говорить и писать. 

Вам это самому нужно, потому-что то, что вы не можете ясно выразить, не поймут те, с кем вы общаетесь.

Вот например это ваше сообщение, что вы хотели им сказать?

Что у вас не возникает вопросов по практике? Ну и отлично!

Значит вам больше не нужна моя помощь, и это самая лучшая мне награда!

Но вы пишите, что не можете обходиться без моих сообщений на сайте, потому-что они стимулируют вас к практике, к пониманию, к преодолению сопротивления.

Но эти мои сообщения являются ответами на вопросы ищущих.

И получается, что вам нужны ответы на чужие вопросы, значит вам просто лень обдумать свои!

Со стимулами вам тоже нужно самостоятельно разбираться, вы должны выяснить: почему вы вынуждены заимствовать стимулы на стороне, почему их нет у вас самих?

Разве вы не страдаете, разве ваш страх не вполне достаточный стимул? Может быть вы просто прячетесь от него?

Иными словами, вы сейчас сказали, что считаете свою практику правильной.  Так это же хорошо!

Но если у вас нет сомнений, тогда зачем же вы пишите мне?

Значит сомнения есть! Изучите их, поймите их!

А зачем вам это понимать? Главное, что-бы у вас не было сомнений.

Не оглядывайтесь на других, смотрите только на свои непонимания,
и если их нет, то спокойно практикуйте.

Вы должны выяснить, почему это от вас не зависит!

Когда вы это выясните, вы исчезнете, а вместе с вами исчезнут и  все ваши страхи.

Вы должны выяснить, почему вы - не автор "своих" мыслей.

Понимаете? Вы можете сразу начать с выяснения: почему вы не являетесь автором мыслей.

И в процессе самоисследования вы узнаете, чем вы ещё не являетесь.

Тогда вы придёте к остатку, в котором вас уже не будет, потому-что ваше ощущение себя - это просто "дыра", там нет никого.

_____________________________

P.S. Просьба ко всем участникам и гостям форума: пожалуйста, не пишите в "личную почту" о том, что касается практики, спрашивайте в "Чатике".

А "личная почта" для других целей.

Нет, это взгляд на ТО со стороны ума.

Если самосознание (или чувство себя) представить в виде двери, то, со стороны ума, ТО будет таким, как вы описали, и совсем другим с обратной стороны двери.

Только для ума ОНО - ничто.

В НЕГО никак нельзя войти иначе, чем через эту "дверь".

То есть, любая мысль, возникшая после чувства себя, - уже мимо двери.

Вы как-бы уже смотрите на стену, а не в дверь.

Поймите эту аллегорию почти буквально: только через дверь "я" можно пройти в ТО,
любой шаг в сторону (любая вторичная мысль), и вы уже упёрлись в стену.

Это не значит, что вы должны препятствовать мыслям, вы просто постоянно возвращаете взгляд на "дверь".

Это действительно трудный момент, но не из-за напряжения, не из-за усилий, а из-за соскальзывания на стену мыслей.

Тут просто нужно, в буквальном смысле слова, запастись терпением.

Стену нельзя взять штурмом. Все попытки взять её штурмом только укрепят её. Нужно запастись терпением.

Просто всё время возвращайтесь к чувству/ощущению  "я". Только через него можно пройти ТУДА.

Это точный адрес, и вам нужно знать только его, больше вам ничего не нужно знать.

Все остальные наши разговоры - исключительно для нашего удовольствия.

Сначала вам его нужно ухватить, не спутать его ни с чем (читай цитату С. Волински), и затем все время возвращаться к нему в темной медитации. Соскользнули на мысль - вернулись, соскользнули - вернулись...

Как будто вы уперлись в себя, как во что-то непрозрачное.

Но постепенно эта "непрозрачность" будет рассеиваться, и однажды вас туда засосёт.
В этом месте страх. Вы как-будто рассеиваетесь на атомы. Не тело, не ум, а самосознание, оно "рассеивается", теряет своё само, вы чувствуете, что исчезаете. Не то -что вы исчезаете как личность, а вообще исчезаете, перестаете знать себя.

Здесь идёт речь о исчезновении самосознания без потери сознания. Как будто вас вообще никогда не было.

Вот это первичное "я"-ощущение, самосознание, которое возникает утром как "я проснулся", это оно исчезает.

Вместе с ним исчезает и весь мир (сфера восприятия), потому-что это с самого начала не является двумя.

"Сфера восриятия"  и "я"-ощущение - это одна связка.
Можно сказать, что "я"-ощущение нарисовано на сфере восприятия,
а можно сказать, что сфера воприятия нарисована на "я"-ощущении.

В любом случае они не являются двумя.

Но турьятитта не является ни тем, ни другим, ни ими обоими в их недвойственности!

Один китайский мудрец однажды сказал: - "Не могу понять: я Чжуан-цзы, которому во сне казалось, что он бабочка, или, быть может, я бабочка, которая сейчас спит и во сне видит, что она - Чжуан-цзы?".

Так вот, ваша истинная природа - ни то и ни другое: ни видящий, ни видимое.
И даже не видение!

Оно за пределами и двойственности, и недвойственности, которые не относятся к Абсолютному сознанию.

Поэтому Махарадж сказал, что осознать недвойственность Брахмана - это не конец поиска!

Он изначально недвойственен, и этот опыт переживали многие: видящий и видимое не являются двумя.

Но Парабрахман запределен Брахману ("Парабрахман" означает - вне Брахмана). Абсолютное сознание запредельно обычному сознанию.

Абсолютное сознание за пределами любой дифференциации, за пределами сферы восприятия!

Зачем нужно проходить через "Великую Смерть"?

Затем, что ваша истинная природа - Парабрахман!
Который за пределами всего, включая недвойственного Брахмана.

И затем ещё, что Брахман не может удержаться в недвойственности, пока не познает свой источник.

С другой стороны, они тоже не являются двумя, Брахман возникает в Парабрахмане (чувство себя и Абсолют - не два).

Поэтому Брахман без атрибутов опять становится Парабрахманом, или по-русски: 
ваше самосознание без всех атрибутов (восприятий) теряет само и становится абсолютным, недифференцированным сознанием.

Но про такое сознание ничего нельзя сказать.

На картинке вверху Парабрахман - недифференцированный Свет; он ещё не разделён на свет и тьму.

Внизу произошла дифференциация, появились "сферы восприятия", и в каждой из них Брахман отражён, как чувство себя, как "воспринимающий", нарисованный на сфере восприятия.

Сфера восприятия схлопывается в фазе глубокого сна вместе с чувством себя, вместе с самосознанием (потому-что оно было "нарисовано" прямо на сфере восприятия, спроецировано на неё. Они не были двумя.

Сфера восприятия исчезает вместе с проецированным на неё чувство себя.

Но остается недифференцированный "Свет".

Это не тот свет, который вы знаете, а тот, который до разделения на свет и тьму.

До того момента, который описан в Библии: 

Вот ТО, что предшествует этой дифференциации и есть Парабрахман, или турьятитта,
или ваша истинная, абсолютная природа.

И уж конечно, она за пределами сферы восприятия.

Этот "проход" Туда называют "Великой Смертью".

Когда вы там окажитесь, Брахман "умрет", ваше самосознание утратит само.

Потом оно вернётся с "остовом" само, но это уже будет, как остов сгоревшей верёвки, и его окончательное разрушение может произойти через какое-то время от любого,  самого незначительного события: внезапный шум дождя, звук разбившейся чашки, крик птицы, луч солнца в окно, неожиданная пощёчина...  всё, что угодно.

Но ничего этого вам представлять не нужно (бесполезно!), нужно только терпеливо стоять у "двери".

Сфера восприятия схлопывается вместе с чувством себя, они не являются двумя,
поэтому "закройте все врата восприятия", дистанцируйтесь от всего и сосредоточтесь только на чувстве себя: что это такое?
Это не вопрос в уме, а однонаправленное вопрошающее внимание.

_________________________________________________________________________________________________________

Самое главное, что я хочу вам завещать, это сообщение о том, что опыт недвойственного восприятия не является окончанием поиска.

Да, это состояние свободно само по себе, но оно непостоянно и будет нарушаться  до тех пор, пока ваше самосознание не узнает свой источник и не растворится в нем.

И этот источник - за пределами сферы восприятия, не образно, а буквально.

Поэтому, получив опыт целостности воспринимающего и воспринимаемого, не спешите открывать гуру-бизнес, а если это само с вами случится, без вашего намерения, то хотя-бы не берите за это деньги, иначе вы потеряете даже то, чего достигли с таким трудом.

Это не наказание за корысть, вы просто сами не заметите, как окажетесь связанными эго и давно говорите, опираясь на пямять.

Но в любом случае, продолжайте практику до самого конца, не обольщаясь никакими опытами в сфере восприятия, не останавливайтесь на этом.

Кто-бы что вам ни говорил, помните, что вам нужно узнать то, что есть за пределами
сферы восприятия и самосознания. Только тогда вы полностью свободны от страха.

Тогда это "схопывание" (как в фазе глубокого сна) не будет тьмой бессознательности,
а будет недифференцированным "Светом", отличным от дифференцированных света и тьмы.

Конечно, не все "Туда" пойдут, и не все из идущих дойдут; но вам до этого нет дела!

Вы должны прямо сейчас держаться убеждения, что ваше истинное место - за пределами восприятия и вашего, очень обособленного, чувства себя.

Тогда мир и эго постепенно ослабят свою хватку.