2013-11-20

Нет, оно было с самого начала, а "пиявка" - это идея обособленности меня, идея самостоятельного меня.

Когда на самость осознания накладывается идея "обособленного меня" (это случается с ребёнком года в два-три), тогда возникает иллюзия, что вы действительно отдельная живая личность.

Что такое настоящая самость? Как вы знаете, что вы - воспринимающий?

Не кто вы есть, не что вы воспринимаете, а как вы знаете, что вы воспринимаете.

Как вы знаете, что вы - это вы?

Вот это неконцептуальное знание и есть самость осознания.

На которую накладывается "пиявка-идея" обособленности меня.

В медитации вы ищете этого обособленного себя!

Вы всё время говорите, думаете: я то, я сё, я пятое, я десятое...

О ком идет речь? Кто есть этот "я"? Где это "действующее лицо"?

ВЫ ИЩИТЕ ЕГО В "ТЕМНОЙ" МЕДИТАЦИИ.

Вы не просто понимаете, что он создан мыслями, а вы ищите таково вот себя: кто практикует?

Кто говорит "я хочу" или "не хочу". Кто этот говорящий? Кто имеет личную историю? Кто хозяин тела?

Он боится умереть, но кто это?

Его надо искать в "темной медитации", только тогда будет увидено, что его нет и никогда  не было, но уже не в понимании, а в прямом опыте. Он просто исчезнет!

Помните Рамана Махарши сравнивал его с гостем на свадьбе?

Пока им не интересовались, он ходил себе как приглашённый гость. Но как только стали выяснять, с чьей он стороны - жениха или невесты, так он сразу удалился со свадьбы.

Так и с этим "обособленным деятелем", говорящим "я то, я сё, я думаю, я понимаю, я практикую, я делаю....",
стоит им самим заинтересоваться, как он исчезает.

Но стоит забыть про него, как он опять появляется!

И вот такое "преследование" у вас будет в "темной" медитации, благо, что к ней вы уже относительно готовы.

Вот это "фантомное действующее лицо" и есть фальшивое эго, причина страхов и страданий.

Нужно, чтобы оно исчезло с праздника жизни, его исчезновение раскроет вашу истинную реальность, потому что самореализация - это просто устранение вот этого "деятеля", а точнее, распознавание, что он фальшивый, нереальный.

Но это распознавание переживается в прямом опыте, как осутствие чувства обособленности.

Это сначала страшно, как будто умираешь. Но потом видишь, что "умерло" то, что и не существовало.

___________________

Да-с, это не просто объяснить и непросто понять, потому что за словами мы невольно подразумеваем разные смыслы.

Ничего, мы постараемся! 

Обычно дальше объяснения не идут, потому что слова теряют силу, поэтому, предполагается, что дальше ищущий сам продвигается на ощупь.

Но мы все равно будем продолжать обсуждение поиска "деятеля" в темной медитации.

Я же говорю, что понимание только сначала медленно продвигается, а потом оно  убыстряется в геометрической прогрессии.

Всё, что вам было нужно, это точно понять "мишень", и это всё, чем можно помочь!

2013-11-20

Чувство обособленности нужно ухватить, это такой образ-идея, что я - это кто-то живой, действующий.

Прямо так и спрашивайте про себя: кто тут живой, кто осуществляет мышление, кто говорит: "я думаю"?

Есть "размытый" образ некой себя, как отдельной живой личности.

То, что при поиске она прячется, - это её способ выживать.

В связи с этим один из Ринпоче предлагал пойти на рынок (короче, в толпу) и вызвать на себя раздражение  окружающих.
Взамен они оскорбят вас всячески, и то чувство (обиду и злость), которое у вас возникнет в ответ на оскорбления, запомните и затем воспроизведите его в темной медитации, т.е. переживите обиду заново.

А потом ищите того, кто обиделся, потому что он будет уже внутри медитации, ведь это вы опять переживете обиду.

Но, думаю, что в толпу вам ходить не понадобится.   

Это Ринпоче всю жизнь провел в смирении, так ему нечего и вспомнить обидного;
а мы все и так имели достаточный опыт негатива в нашу сторону и, соответственно, обиду и злость с нашей стороны.

Поэтому достаточно воспроизвести его по памяти в медитации и искать, того, кто сейчас вспомнил чувство обиды.

Постепенно вы научитесь легко находить его (переживателя), а постепенно и удерживать его. И он "лопнет".

2013-11-20

Это не совсем в уме, в ментальном плене находятся его "одёжки" (качества, характеристики, описания, внешние образы), а сам он чуть раньше - на причинном уровне.

И в медитации он уходит на этот скрытый уровень, кажется, что его нет, а есть только осознание.

Но он там, засел и притих. Это образ обособленного себя! И как только медитация заканчивается, он приступает к своей обычной деятельности.

Поэтому такая медитация совершенно бесполезна. Можно хоть сто лет в ней просидеть, толку - ноль!

Поэтому вам нужно вытащить его на "свет", сначала через ум. Вы вспоминаете свою дневную активность, где этот образ обособюленного себя проявлялся отчетливо, и спрашиваете: кто - это.

Сразу вы заметите, что появился спрашивающий. Кто спрашивающий? Ответ - я. Кто есть этот "я"?

Вот в таком духе. Безмыслие с "притихшим" эго и безмыслие без него - разные вещи.

Второе остается даже при возникновении мыслей!

Но ты должна понимать, что положенное на слова искажается, поэтому ты будешь пробираться на ощупь.

Главное, что ты точно поняла, что является мишенью исследования. Твоё "Я"!

Чем на самом деле оно является, или что есть источник "я"-мысли? Откуда она возникает?

Есть ли за ней обособленное существо, персональный деятель? Что стоит за "я"-мыслью?

2013-11-20

Посмотри: кто есть эта "я", которая наблюдает безмыслие?

Забудь вообще про безмыслие, это не настоящее безмыслие, а концепция о безмыслии!

Настоящее безмыслие не знает никакого безмыслия!!! Если безмыслие известно, то это уже не безмыслие, а концепция о безмыслии.

Удерживай вниманием чувство "я есть", если сползешь в "тишину", ищи, кто её наблюдает, и возвращайся к осознаванию чувства себя.

Атман - это Атман, а не безмыслие! Оставьте все концепции о "тишине", "безмыслии" и прочей умственной чепухе, и держитесь того, кто знает всю эту чепуху, потому что это может знать только эго.

А Атман знает только Себя!

В реальности нет ни "тишины", ни "шума", ни "речи", ни "безмыслия", ни "блаженства", ни "страдания, ни "чего-либо ещё".

В реальности есть только Атман (Ваше Истинное Я).

Никакого реального безмыслия не бывает! Реален только Атман!
Поэтому ищите, откуда возникла концепция о безмыслии, для кого она возникла. Вот это эго и есть!

Атман не является даже "ничем". Это для ума  он - "ничто", а ум должен исчезнуть!

Поэтому если в медитации появилось "ничто", то ищите, для кого оно появилось, кто знает о "ничто". Только для эго может быть "ничто".

Для Атмана есть только Атман, Нерожденное Знание Себя.

Но для ума это истинное знание равносильно незнанию (а ум должен исчезнуть!); поэтому ищите, для кого возникают все эти "тишина", "темнота", "ничто" и прочие умственные штучки.