2013-10-27

Ну, во-первых, речь идет о неотвлечении в течении двух часов (а пока даже в течении часа!).

Если это доведено до привычки, то неотвлечение постепенно само распостранится на всё состояние бодрствования и сновидений.

А во-вторых, никто и не говорил, что это для всех...

Для начала  отбросьте инфантильное представление, что какой-то "настоящий гуру"
превратит вас из человека в безграничное сознание.

Никто, кроме вас, не может этого сделать, тем более, что и делать вам ничего не нужно, потому-что вы уже являетесь тем, чем хотите стать.

И только ваша невнимательность "делает" из вас "обособленную личность"!

Вы, может быть думаете, что это инфантильное представление про "гуру" вам не мешает, но вы ошибаетесь, это огромное препятствие, которое направляет ваш ум по ложному пути, устраивая совершенно бесполезную суету.

Это равносильно тому, как если бы вы искали очки по всей квартире, в то время как они у вас на носу и просто заляпаны грязью.

Вам говорят: - "Остановись, очи на тебе, просто протри их", -  а вы думаете: - "Может быть он и прав, но пойду-ка я поищу кого-нибудь другого, пусть он поточнее скажет, где мои очки".

Другой говорит тоже самое, но до вас это не доходит, вы удивляетесь: - "Если мои очки на мне, то почему я плохо вижу? ".

Из-за грязи! Бесполезно искать того, кто скажет вам, где ваши очки; они и так на вас, просто протрите грязь.

Чем быстрее вы поймете, что очистить ваш ум от ложных образов себя можете только вы сами, тем быстрее вы этим займетесь, и тем быстрее вы покончите с этим.

Но очистить свой ум можно только своей внимательностью к нему!

2013-10-30

Вы все правильно говорите: вы начинаете поиск истины с исследования себя.

Вы знаете много чего о себе, например, что вы молодой мужчина, такой-то национальности, живущий там-то, работающий тем-то, с таким-то семейным положением... и  так далее.

Теперь вам нужно узнать, что из всего этого знания о себе является неоспоримым фактом, а что таковым не является.

Ну, во-первых, вы знаете про себя то, что вы есть.

А это значит, что вы не только есть, но ещё и осознаёте это.
Итого: вы есть, и вы осознающий (субъект осознания).

Это очень существенно, поэтому запомните это.

Никто, даже вы сами, не сможет доказать вам обратное, хотя бы даже потому, что вы должны уже быть, чтобы знать доказательства.

Таким образом, знание, что вы есть и вы осознаёте предшествует любым доказательствам и вообще любым мыслям, опять же потому, что вы должны уже быть и осознавать, чтобы воспринять любую мысль.

Это необусловленное ничем знание! Вам не нужно думать "я есть", чтобы знать это.

Теперь, на основе этих двух фактов, установленных как истинные, вы продолжаете исследовать всё остальное знание о себе и проверять его на истинность.

Возьмём ваше следующее знание о себе, например, знание, что вы мужчина.

Вы осознаёте своё тело, значит тело является осознаваемым (воспринимаемым), и поэтому вы не можете быть телом, а значит и мужчиной!

А раз так, то всё остальное знание о себе автоматически становится ложным, потому что оно относится к телу, а не к вам. Это тело мужское, не вы!

Таким образом, из всей совокупности вашего знания о себе, только два факта являются истинными, не требующими доказательств: я есть и я осознаю (воспринимаю).

Которые при внимательном рассмотрении являются одним фактом, потому что чтобы знать, что вы есть, вы должны быть, а чтобы быть, вы должны это знать. Знать и быть - это одно и то же! (если, конечно, речь идет об истинном знании)

Теперь, вычтя ложное из всей совокупности знания о себе, вы приходите к остатку, который нельзя удалить, но который не является ничем!

Знание "я есть" не является ничем, даже мыслью! Вам не нужно думать "я есть", чтобы знать это!

Может ли знание "я есть", которое не является ничем, быть действующим лицом? 

Это знание есть? Есть! Зачем же говорить, что его нет?

Знать и быть - одно и то же (если конечно это истинное знание)!

Или можно сказать, что истинное знание и истинное бытиё - это одно и то же.

Но оно не является ничем,
поэтому никак не может быть действующим лицом!

А раз это знание истинное, то "действующих лиц" вообще нет в наличии!

Мало того, в наличии вообще нет ничего, кроме знания "я есть",
которое не так как думать "я есть", а так как быть!

И мы пришли к отсутствию наличия чего-либо вообще.

Кроме абсолютного бытия, которое не так как думать "я есть", а так как быть.
Проще говоря, бытиё, которое предшествует любой мысли, даже мысли "я есть", которая является всего-лишь отражением абсолютного бытия в уме.

И вот это не отсутствует никогда, даже в фазе глубокого сна.

Вот это "Великое Ничто" и есть Бог!
"Ничто"- в том смысле, что это не является объектом или явлением. Это является только Собой!

На него можно только указать вопросом: как я знаю, что я есть? Или благодаря чему я знаю, что я есть?

Не кем я являюсь, а как знаю, что я есть?
Нужно ли мне думать "я есть", чтобы знать это?

Это абсолютное знание, необусловленное ничем, даже мыслью "я есть", потому что вы должны уже быть, чтобы знать любую мысль. Это абсолютное знание, это так знать как быть, а не как думать "я есть".

Но ум не может до него дотянуться, для ума это знание существует только как отражение, как ахам-вритти.

Есть А-Хам, а есть А-хам-вритти.
Первое - это абсолютное знание "я есть", второе - его отражение в уме в виде мысли (вритти) "я есть".

Ум не может дотянуться до этого абсолютного знания,
дотягиваясь (через фиксацию на мысли "я есть") ум исчезает!

И в этом случае говорят, что ум познает свой источник - "Великого Растворителя", где ум исчезает.

Это "пограничная черта", "абсолютное самадхи", "восьмой сезон дзенского быка", "Великое Ничто".

__________________________________________________________________________

После "черты":

Ум возвращается, но уже в другом качестве, теперь это "безличный Люцифер", "слуга Бога", больше нет никакого "я", нет действующего лица! Нет действий, ОДНО СПЛОШНОЕ СОЗНАНИЕ, без иного.
"Девятый сезон дзенского быка", "сахаджа- самадхи".

А дальше... дальше "действующее лицо" возвращается, но только как опыт, как переживание.

Его нет в наличии, но есть в опыте.

Теперь это не прежнее эго, а "птица, не оставляющая за собой следа", оно есть, когда его нет. Оно едино со всем, потому что оно - опыт!

И вот об этом последнем, "десятом сезоне дзенского быка" и был мой вопрос: действующее лицо есть, или его нет?

"Действующее лицо" есть в опыте, но его нет в наличии!

Поэтому оно не Бог, но оно нераздельно с Богом; различие без разделения!

Иисус, к примеру, не говорил: "я есть Бог", - но говорил: "я и Отец мой - одно!", - различие без разделения!

Вы не становитесь Богом, но перестаете быть отделены от Него.

Вы как будто "у Бога за пазухой", вам нечего бояться за пазухой у Бога, вы свободны от страха, и ваша "смерть" - вовсе не смерть, а окончательное слияние с Богом.

А пока судьба тела не исчерпана, вы будете как и прежде "носить воду, рубить дрова", только это больше не проблема, потому что вы у Бога и с Богом! Вы знаете, что все есть Его игра, и не волнуетесь ни о чем, не лезете исправлять или осуждать "мир", который есть Бог, и частью которого вы являетесь.
Вы - опыт Бога, переживание Бога.

В этом состоянии отсутствует ощущение отделённости.
Есть различия, но нет ощущения отделённости, поэтому нет ни страха, ни мятежности.

___________________________

Зачем мы об этом так подробно говорим?

Затем, чтобы вы понимали, что с просветлением вы не становитесь Богом, вы только осознаете, что неотдельны от Него, и поэтому в вас исчезает страх и мятежность.

Это во-первых.

Во-вторых, с просветлением действующее лицо исчезает, но только в наличии, а не в опыте.

Но ведь вы и сейчас имеете этот опыт, поэтому с просветлением ничего и не меняется, кроме отношения к проблеме "себя", проблема "себя" исчезает!

В-третих, это понимание устраняет все противоречия с наличием или отсутствием действующего лица.

Просветлённый не использует никакую магию, чтобы сделать кого-то просветлённым, он видит, что всё есть Бог, что всё изначально просветлено, и что его участь за пазухой у Бога - это наслаждение, любование бытиём.
Жадность сменяется любованием.

Это прямо сейчас так, но приходится пройти все эти "круги ада", чтобы эго смирилось, стало тихим и скромным.

Для этого ему придется однажды встретиться с "Великим Растворителем", который покажет ему его истинное место.

Действующее лицо - это не Бог, а опыт Бога, и не единственный!

2013-11-02

Та часть вас, которая наблюдает, не является ничем наблюдаемым, поэтому к ней неприменимы понятия  "есть" и "нет".

Это не имело возникновения, не имеет прерывности и не имеет прекращения. Это вне времени, потому что не является ничем. И это есть ваша абсолютная природа. Можно было бы сказать вечная и бесконечная, но это подразумевает время, а к этому неприменимы понятие времени, потому что (повторяюсь) это не является ничем.

Поэтому оно запредельно понятиям "существует", "не существует", про это нельзя сказать, что оно есть или его нет.

Оно может быть выражено только в терминах отрицания. Но это не значит , что оно отрицается. Это значит, что отрицаются любые утверждения на его счёт и любые отрицания (нети - нети).

Про него нельзя сказать, что оно есть, но про него нельзя сказать что его нет. К нему неприменимы никакие утверждения и никакие отрицания.

Назовем это Осознание (он же Шива, Атман, Абсолют, Парабрахман..)

БЕЗНАЧАЛЬНОЕ!

У вас есть вторая часть, которая думает, которая говорит, которая есть!

К этой части применимы понятия возникновения, понятия существования, понятия несуществования, понятия времени. Эта часть сама является потоком понятий!

Назовем эту часть Сознанием (она же Логос, Интеллект, Буддхи, Шакти, Люцифер, София...)

Она возникает с первым понятием "Я есть":

Здесь говорится, что, во-первых, этот Логос имеет начало (понятие времени), во-вторых, что оно было у Бога (указание на то, что предшествует началу, на Безначальное), и в-третьих, говорится, что это Слово (Логос) было Бог  (то есть недвойственно Безначальному).

Итого, мы имеем, как минимум, три характеристики этой вашей второй части: она возникает из безначального, имеет существование и несуществование, недвойственно Богу, то есть, имеет не собственное существование, а "заимствованное" у Бога.

Итак: из безначального осознания возникает сознание, и в безначальном оно исчезает.

Что оно собой представляет? Оно представляет собой восприятие! А это значит, что за пределами вашего мозга нет никакого мира, а поэтому нет и "тела", и "мозга".

Можно было бы сказать, что за пределами нашего "мозга" - квантовая реальность,
если бы хоть кто-нибудь толком знал, что это такое.

По крайней мере, квантовые физики этого не знают, потому что дошли до такого "предела", где время исчезает, после чего любые утверждения и отрицания теряют смысл (опять нети-нети).

Начало - это всегда время, поэтому вне времени можно говорить только о безначальном, которое, конечно, не может являться ничем!

Итак: из безначального НИЧТО возникает сознание, которое есть восприятие, не обусловленное реальными объектами и явлениями, но творящее их из себя.

Иными словами, вся вселенная, вместе с вашим телом, находится внутри вас. Поэтому сами вы никуда не двигаетесь, все происходит и движется, всё возникает и исчезает внутри вас (но не внутри тела, которое тоже возникает в вас).

Являясь безначальным, вы проявляете себя как сознание, т.е. реализуетесь как бытие-познавание-чувствование.

Это длится какое-то время, а потом опять исчезает внутри вас и опять появляется... Это вечно: сагуна сменяет ниргуну, а ниргуна сагуну...

Есть третья ваша часть - "Святой Сын" ...

Эго (Сын бесплодной Матери).

Эго напоминает голодного духа с огромным ртом и без живота; даже если он проглотит
за раз все опыты вселенной, он всё равно останется голодным, потому что оно - "дыра".

Эго не верит в это, оно надеется, что однажды найдёт нечто, что его наконец-то насытит; но этого никогда не случится, потому что оно - "колодец без дна", "вечно голодный дух".

Эго - это идея обособленности, поэтому, даже если бы оно стало "Правителем Вселенной", оно всё равно не получило бы сатисфакции.

Оно никогда не успокоится, это "вечно голодный, мятежный дух".

Оно может только устать, но не насытиться. Поэтому оно вечно меняет тела и вечно ищет.

Это ваш сегодняшний "внутренний портрет", это внутренний портрет всех обособленных существ, за маской их лиц скрывается вечно голодный дух. Это он творит все беззакония мира. Но он не существо.

Не интересуйтесь опытами, ищите, для кого они происходят. Это и есть эго!