Она содержит в себе другие руны. «Хагаль» — эзотерический эквивалент огня Прометея.

Однако она не огонь, а лед, падающий с неба, мира богов, на землю, мир людей.

Эта сила может вызвать разрушения и бедствия, но при этом является источником знаний.

Слово «hagel» изначально означало «камень», «кварц», «кристалл».

Слово «кристалл» заимствовано из греческого языка, где соответствующее слово означало «то, что замерзло».

Кристаллы кварца, бриллианты и драгоценные камни, как считалось, — это кусочки, упавшие с «хрустальных небес», восьмой божественной сферы, которая находится за сферами планет.

В скандинавском футарке форма руны

иллюстрирует связь с градом. Руна может использоваться в качестве эмблемы для града. Этот символ раскрывает кристаллическую форму руны, в этой форме можно обнаружить начертания всех остальных рун. В расширенном начертании

у руны восемь лучей, что указывает на ее позицию в утарке. Число «восемь» связано со словом «этт».

«Хагаль» — «материнская руна», в которой скрыт потенциал всех остальных рун.

В качестве восьмой руны утарка она порождает этты, состоящие из восьми рун каждый.

«Хагаль» связана с Хель и миром холода, Нифльхеймом/ Нифльхелем.

Это руна Нифльхейма, она символизирует предвечные силы мира льда: связывание и материализацию.

Огонь и жар заставляют пар подниматься вверх, в то время как благодаря холоду вода возвращается на землю.

Именно поэтому силы льда связаны с материализацией. Холод возвращает души с неба на землю.

Руна льда использовалась, чтобы «охладить» ум, который перевозбужден или находится в расстроенном состоянии.

Руна факела относится к чувствам, руна льда — к мыслям.

Ее силы подобны чистому льду. Во льду сохраняются вещи из прошлого.

Лед принадлежит миру смерти и его самому нижнему району — Нифльхелю.

В древности на Севере выражение «сделать холодным» означало «убить».

Лед соотносится с периодом отдыха зимой и во время смерти: спячка медведей, состояние, непосредственно предшествующее возрождению.

Широко распространено мнение, что слово «пертра» связано с греческим или латинским словом, означающим «камень», «petra». Руну также называют «peorth», что связано с английским словом «birth» («рождение»).

В некоторых мифах бог рождается из мировой горы (например, Митра).

Гора — это мать-земля, из чьего чрева рождается жизнь. Однако гора может означать и ночное небо (например, египетская богиня Нут и т. д.), чрево, из которого выходят боги.

Это объясняет то, что руна является в утарке двенадцатой. Ночное небо и двенадцать знаков зодиака — это чрево, из которого родилась жизнь.

Однако позиция руны не настолько очевидна. На некоторых находках руны «пертра» и следующая, «эйваз», меняются местами.

На кюльверском камне «пертра» идет первой, однако на амулетах первой идет «эйваз».

Двенадцатая и тринадцатая руны — середина рунного ряда. То, что они меняются местами, может означать динамические отношения в центре ряда.

Оба положения могут иметь нумерологическое объяснение.

Известно, что значения обеих рун тайные, и их повсеместное использование начало сокращаться уже в пятом веке.

«Пертра» может также означать «тайну».

«Пертра» — это не только чрево, но и могила, что может объяснить ее положение в качестве тринадцатой, поскольку это число традиционно связано со смертью.

Иногда руну интерпретируют в качестве горшочка, который используется для бросания костей или рун.

В англосаксонской рунной песне говорится: «Пеорт — и игра, и радость для гордых… где воины счастливо пиво пьют вместе» («Peorth byth symble plega and hleter wlancum Thor wigan sittah on beorsele blithe ætsomne»).

«Пертра» может пониматься и как игра, в которой надо угадать, какие выпадут кости или какая руна выпадет следующей.

Это колесо судьбы, а «пертра» — руна судьбы, из которой рождаются все остальные руны. «Пертра» — это и Немезида, и Фортуна.

Возможно, что изначально руническая песня говорила о другом: «wigan», «воины», могли быть «wifan», «жены», а зал для распития пива, «beorseele», мог быть родильным залом, «beorthseele». Тогда бы песня говорила, что Пеорт — «это игра и радость гордых, где счастливо жены сидят вместе в зале родильном».

Такое толкование раскрыло бы плодородный аспект руны, рождение.

На это указывает и рогатый внешний вид руны. «Альгиз» символизирует животное царство и рогатого бога (эти аспекты соотносятся и с руной «сол»).

«Альгиз» — это не только лось, но и другие рогатые животные, например олени. Четверо оленей объедают листья с мирового дерева, и их можно соотнести с этой руной.

У названия руны множество значений. «Альгиз» значит «защита»; известно, что это — классическая руна защиты, особенно, если четыре руны объединены в знак «эгисхьяльмар» («aegishjalmar»),

шлем ужаса, знак дракона Фафнира.

«Альгиз» также можно соотнести со словом «ahl», что значит «священное место».

По мнению Агрелла, руна связана со словом «alcis», божественными близнецами, которым, по рассказам Тацита, поклонялись германские племена. Возможно, это Фрейр и Фрейя.

Руну «альгиз» можно вырезать в двух направлениях, каждое из которых означает мужской или женский пол. Эти варианты использовались и для обозначения рождения и смерти.

В одном из вариантов рунного ряда руна «альгиз» имеет ту же самую форму, что и скандинавская руна «хагаль». В этом случае два вида руны «альгиз» объединены. Мужское и женское в одном.