Он говорит:

Многие из вас уже знают, что практкика самовопрошания, заключающаяся в вопросе: - «Кто есть я?»  или «Что есть я?»,  разворачивает внимание с обычной ориентации в мире на осознания себя или бытия.

Красота и простота этой практики в том, что она легко разворачивает осознание от объектов - назад к источнику, к тому, что здесь присутствует, которое видит эти объекты,  эту комнату.

Почувствуйте простоту этой техники, как с помощью самовопрошания ваше внимание само разворачивается от внешнего мира к себе.

«Кто –я?»- это наиболее фундаментальный вопрос, который позволяет увидеть, что мысли, описывающие меня, являются частью внешнего мира.

Он позволяет нам увидеть, что наше восприятие себя через известное – это просто результат наших верований,
что наше восприятие – это переживание наших верований в опыте,
что наше обычное восприятие -  это переживание наших идей в опыте.

Самовопрошание с помощью ума не приносит сатисфакции, ум не позволяет достичь глубины восприятия за пределами привычных концепций и верований.

Этот вопрос должен задаваться сердцем, всем своим бытиём.

Этот вопрос должен ставиться позади всех известных ответов, которые сами по себе являются концепциями прошлого.

Вопрос «кто-я?» должен  ставиться в то "место", в котором ничего не известно.

Он должен ставиться туда, где есть только ощущение пустоты, где предел всему известному, предел любой идее, предел любому ожиданию.

Обычно мы ожидаем познать себя  в известном нам мире и постоянно поворачиваем наше внимание в мир, что-бы распознать истину о нас самих.

И мы, уж точно, никак не ожидаем найти это в неизвестности, в том, где нет ничего и никого.

Мы не ожидаем возможности переживания НИЧЕГО.

А это упражнение самовопрошания разворачивает внимание к переживанию НИЧТО.

Вопрос: «кто-я?» или «что-я?» именно и работает таким образом, что переносит нас в НИЧТО, в отсутствие известного, в ощущение всего потерянного, всего утраченного, всего закрытого.

Это, вероятно, похоже на переживание, когда вы сдаете в школе экзамен: вы смотрите на вопрос, и вы не знаете ответа.

Это ощущение ничего не знания кажется нам бесполезным или чем-то неправильным, но этот «неответ» поворачивает вас к вашему истинному бытию, к вашей истинной природе.

Только в этом месте пустоты, в месте отсутствия знания, становится известной Истина, становится известной глубокая полнота вашего бытия, становится известным кто вы реально есть.

Это похоже на то, как мы открываем дверь и смотрим в пустоту, в отсутствие всего, и смысл этого вопроса в том, что-бы повернуть наше внимание в эту НИЧЕГО-НЕИЗВЕСТНОСТЬ.

Это совершенно необычно, непривычно для нас смотреть в НЕИЗВЕСТНОСТЬ.

НЕИЗВЕСТНОСТЬ и есть корректный ответ!

Это прохоже, как если-бы вы зашли в совершенно темную комнату, и вам нужно некоторое время, что-бы адаптироваться в этой темноте, и через какое-то время вы начинаете различать силуэты мебели и других объектов расположенных в комнате.

Тоже самое происходит,  когда мы находимся в пустоте, в том месте, где мы ничего не знаем.

И вдруг что-то проясняется, всплывают какие-то совершенно новые ощущения,  и приходит Знание.
И это всегда нечто совершенно свежее, всегда неожиданное, как чудо, как мистерия, как внезапное раскрытие глубочайшей тайны, тайны нашего бытия.