Нисаргадатта Махарадж предложил мне остаться на восемь дней, чтобы усвоить учение. На восьмой день его слова дали мне все, что мне когда-либо могло быть нужно знать. Он начал расхаживать взад и вперед, после чего повернулся ко мне и свирепо прокричал:

        «Ты уже здесь достаточно долго,
        к этому времени ты должен знать,
        нет никакого рождения,
        нет никакой смерти,
        нет никакой личности.
        Все это – концепции, все это иллюзия!
        И вот теперь ты знаешь Ничто,
        и поэтому сейчас можешь уйти!»

Из всех, кого я когда-либо встречал, никто кроме Махараджа не мог посеять в «вас» семени реализации – семени, что в ходе своего роста разрушало все прочие концепции. Никто иной не был способен столь же искусно, без цензуры и какой-либо оглядки на социальные моменты, с тотальной силой и энергией противостоять вам и, ничуть не жалея ваши верования, заставлять вас обращать внимание на свои концепции, ставить их под сомнение и избавляться от них.

        «Я желаю уничтожить все концепции и утвердить вас в не-концептуальном состоянии».

                Нисаргадатта Махарадж

Ко мне пришло понимание, что концепция индивидуального «я» и то, во что это «я» верит, – на самом деле одно и то же.

Другими словами, «я» и «мои концепции» – одно и то же.

Для иллюстрации этого приведем следующий пример: допустим, существует концепция «я – плохой», и «я» представляется отдельным от этой концепции;

однако, на самом деле, «я», воображающее себя отдельным от концепции, фактически находится внутри ее самой, «я» заключено внутри концепции «я– плохой» и является ее составной частью.

Вследствие этого, при разрушении концепции ее исследованием, «я» также уничтожается.

        «Это – место, где интеллект оказывается уничтоженным… И испытывающий опыт, и сам опыт, оба должны исчезнуть».

        Нисаргадатта Махарадж

Вместе с исчезновением  совместно возникающих и пропадающих «наблюдателя» и «наблюдаемого», открывается Я ЕСТЬ ТО. 

        «Наблюдатель и его наблюдение, равно как и наблюдаемый мир, возникают и исчезают одновременно. За пределами всего этого – Пустота. И эта Пустота едина для всех».

        Нисаргадатта Махарадж

Нисаргадатта Махарадж постоянно отмечал, сколь редко кто-либо понимал его учение.

Говоримое им было до той степени глубоким, что «я» по сегодняшний день изумляюсь прямоте и силе его слов.

Однажды Нисаргадатта Махарадж противостоял «мне», сказав, что подавляющая часть людей больше заинтересованы в обществе, нахождении друзей, учительстве, организации духовного бизнеса или выработке некоего стиля духовной жизни.

В другой раз он с немалым пренебрежением сказал: «Мне все равно, удовлетворен или умиротворен ли ты своей духовной жизнью, – и, с еще большим отвращением, – знаешь ли ты себя?»

С точки зрения Нисаргадатты Махараджа, большинство людей не были по-настоящему заинтересованы и определенно не желали платить цену противостояния всему, у них не было решимости не позволять ничему вставать на пути выяснения, кто они есть; или, лучше сказать, обнаружения, чем они не являются.

По этой причине, будучи исполненным безудержной энергии, он не играл в социальную игру тактичности, не подвергал свои слова сознательной цензуре с целью, чтобы «другой» мог их воспринять.

Он понимал, что подобный тип поведения обусловлен желанием «учителя» выглядеть определенным образом или быть любимым и, следовательно, мотивирован потребностью «учителя», а не ученика. Вместо этого он спонтанно разрушал любую концепцию, встававшую на пути.

        «Мои беседы не предназначены для нормальных людей».

        Нисаргадатта Махарадж

Учение Нисаргадатты Махараджа и адвайта-веданта в простом изложении

        АДВАЙТА

        Существует лишь Единственная Субстанция, а не две или более субстанций.

        ВЕДАНТА

        Нети-Нети (Санскр.,
        «Не это, не это»)

    Краткое изложение нисарга-йоги («естественной йоги»):

    1. Есть только Одна Субстанция.
    2. Все, что вы о себе знаете, пришло извне, посему отбросьте это.
    3. Все ставьте под сомнение, ничему не верьте.
    4. Чтобы узнать, кто вы есть, для начала необходимо выяснить, кем вы не являетесь.
    5. Для того чтобы избавиться от чего-либо, для начала вам нужно знать, что это.
    6. Испытывающий опыт является частью самого опыта.
    7. Все, чем вы себя представляете, НЕ есть вы.
    8. Придерживайтесь Я ЕСТЬ, оставьте все прочее.
    9. Вы не можете быть ничем из того, что вам известно.

    Однажды Нисаргадатта Махарадж спросил ученика: «Кто тебе сказал, что ты существуешь?»

После некоторого молчания Махарадж сказал: «Сознание говорит тебе, что ты существуешь, и ты веришь этому. Если ты поймешь только лишь это – этого будет достаточно».

Что такое «Я ЕСТЬ»?

Для начала, Я ЕСТЬ имеет два уровня:

Первый из них – ощущение «Я есть».

Всё, следующее после  «Я есть» должно быть отброшено.

   
Чистое  Я ЕСТЬ лишено мыслей, памяти, эмоций, ассоциаций, ощущений, внимания и намерений, оно есть Ничто.

Я ЕСТЬ – состояние вне состояний или состояние не-состояния, что предшествует ощущению «Я есть».

Нисаргадатта Махарадж говорил: «Держитесь чувства/знания «Я есть» и отпустите всё прочее».

Причина в том, что ощущение «Я есть»  – первая эманация Сознания, и когда человек пребывает с ним, оно действует как врата или портал к абсолютному Ничто или чистому недифференцированному Сознанию.
   

«Я есть» – портал или врата, которые, благодаря пребыванию у них, растворяются или исчезают, как только проявляется Великая Пустота или недифференцированное Сознание.

        «Пребывайте в той бытийности, и тогда она раскроет вам, как бытийность оборачивается не-бытийностью.»

        Нисаргадатта Махарадж

«Я есть»  – это первое преобразование и проявление недифференцированного Сознания.

Таким образом,  «Я есть» – это клей, что держит этот мираж мира.

Нет  «Я есть» - нет "вас", нет "вашего мира".

««Я есть»  – это мир; оно содержит в себе весь мир.»

        Нисаргадатта Махарадж

«Я есть», будучи "сгущенным Сознанием", действует как линза, через которую Сознание проецируется.  Оно  подобно увеличительному стеклу, а Источник, проецирует свой свет через это стекло "сгущенного Сознания", называемое «Я есть» .

Часто возникает вопрос: почему «Я есть»  столь трудно, или почему столь трудно всего лишь пребывать в  «Я есть» ?

Из-за его автоматических  проекций (и отождествлений).

Что поддерживает этот мираж? – процесс проекции и отождествления с «Я есть» с этими проекциями.

«Я есть», - проектор, создающий отражение и отождествление, – действует практически мгновенно.

Но если пребывать в «Я есть» или повернуть его на самоё себя, оно исчезает – и его больше нет. Тогда остается лишь чистое Сознание и Абсолют.

«Этот проявленный мир создан этим принципом «Я есть».

Окончательным достижением для вас будет превзойти это «Я есть» и утвердиться в Абсолютном.»

    Нисаргадатта Махарадж