VictorZen, здравствуйте, немного уточню по практике, у Вас действительно неправильно расставлены акценты.

Это нужно практиковать обязательно, но не в темной медитации, а в дневных активностях. Т.е. начиная с 1 часа в день, занимаясь рутинной работой (любая, которую можете выполнять на автомате, только не вождение автомобиля), Вы без вовлечения наблюдаете за всем, что возникает в уме. Просто осознаете мышление, не даете мыслям утаскивать Вас в грезы, не "задумываетесь".

Этот 1 час в день постепенно нужно довести до 2 часов. После чего состояние осознавания мышления будет возникать самопроизвольно, распространится на все время бодрствования, а потом на сон. Это - самая длительная, самая важная, основная часть практики. Может занять многие годы. Но фактически в Ваших силах сделать только это.

Это действительно выполняется в темной медитации, т.е. с закрытыми глазами, в спокойной обстановке, в темноте и тишине. Если обстановка шумная, поначалу можно использовать беруши. Сидеть можно в лотосе, можно на диване, можно лежать в постели - поза любая, главное, чтобы ощущения тела никак не беспокоили. Медитация потому и названа темной, что предполагает максимальное исключение всех сенсорных раздражителей. И она не должна быть длительной, начинать нужно с 3-5-7 минут, доводить до 15 (все цифры, конечно, примерные). Длительную темную медитацию Lakshmi не рекомендует, она бессмысленна.

Это, так сказать, техническая сторона вопроса. Теперь о сути. Вы совершенно верно обозначили основную проблему медитирующего - на чувстве "я-есть" нельзя сконцентрироваться, т.к. оно не объект. Что бы Вы ни обнаружили в качестве "я-есть" и попытались удерживать в медитации - это будет не то.  Поэтому главное в темной медитации - остаться без ощущений и без мыслей, но сохранить бдительную осознанность, т.е. не уснуть, не впасть в грезы или йога-нидру (блаженное безмыслие), не отправиться в астральные путешествия и т.д. Устранить физические ощущения не сложно (техническая сторона описана выше), а вот остаться без мыслей, но в состоянии осознанности - очень сложно. К этому и подводит практика в дневных активностях.

Итог правильной выполненной темной медитации - когда полностью устранены все ощущения и мысли, чувство "я-есть" тоже исчезает, т.к. само по себе оно существовать не может. Удачи в практике!

Здравствуйте! В том-то и фокус, что не надо "хвататься" ни за какую) Поначалу это сложно, каждая мысль так и норовит утащить внимание... Но суть практики - не вовлекаться в мысли, просто наблюдать. Просто наблюдайте хаос в мыслях, а потом их станет меньше.

Нет, постоянно отслеживать мысли и параллельно решать, какая из них в приоритете - это точно не практика, так запросто можно и мозг сломать)) На практику в дневных активностях достаточно выделять поначалу 1 час в день, причем заниматься рекомендуется в это время чем-то не требующим особого внимания. Если же будете себе целый день этим голову морочить - быстро выдохнитесь и забросите.

исправлено и дополнено 09.12.2013

Ваши опасения небезосновательны. Действительно, в процессе практики (как один из ее этапов) может происходить деперсонализация и дереализация. Но их не нужно бояться, поскольку все, что мы считаем реальным ("собственная личность" и "окружающий мир"), таковым не является. Персона и окружающая "реальность" - нереальные! И поэтому целью практики является отбрасывание всех ложных отождествлений себя с чем-либо (телом, личностью, пассивным "наблюдателем" и т.д.), в результате чего и познается истинная Реальность.

На каком эмоциональном фоне (эйфория/радость/блаженство или депрессия/страхи) это будет происходить конкретно в Вашем случае - сказать невозможно. То и другое - стороны одной медали, и скорее всего будут "маятники" - чем сильнее эйфория, тем чернее потом депрессия.

Во всяком случае, Вы в выигрышном положении по сравнению с несчастными пациентами психушек, которые просто не знают, что с ними происходит. И Вы должны всегда помнить, что итогом, конечным результатом практики является не расщепление "я", а как раз наоборот - состояние целостности; отсутствие деления на "я" и "не-я".
___________________________________________________________________________________________________

Если уж говорить о том, чего стоит бояться ищущему - это не деперсонализация и дереализация. Опасные симптомы - это зрительные галлюцинации, "голоса в голове", разного рода "смещения точки сборки" и т.д. Так вот - при осознавании "я-есть" эти симптомы, если они и были, как правило прекращаются.

Т.е. после того, как по совету своего Гуру, Махарадж обратил вектор практики на собственное "я" - вся эта галлюцинаторная симптоматика прекратилась. То же самое отмечает и Lakshmi:

____________________________________________________________________________________________________

И еще несколько слов о том, чего действительно стоит бояться. Хорошо ли Вы понимаете, что через несколько десятков лет (это в лучшем случае, а возможно - завтра) Вы и так покинете свой "реальный" мирок и утратите "свою" личность? Потом будут скитания в астрале. Потом - новое воплощение (хорошо, если человеческое), в совершенно незнакомом и чужом мире, где Вас долго будут мучать страхи (как всех детей дошкольного и младшего школьного возраста) - а как только Вы к нему наконец привыкнете, перестанете бояться и начнете считать "своим" - снова пора будет с этим миром прощаться...

Теперь подумайте и ответьте себе - чего Вы боитесь больше? Если Вы зрелый человек - Вы используете свой шанс и не будете ждать страданий, если нет - будете требовать гарантий благополучного исхода, которых Вам, естественно, никто не даст. Гарантия есть только одна - что все, чем Вы дорожите и что считаете своим, Вы наверняка потеряете.
_____________________________________________________________________________________________________

Да, и еще: осознать, что "я" - это просто мысль, недостаточно. Это ведет к состоянию единства, но оно обратимо, это не реализация. Нужно побывать там, где этой мысли нет - тогда она не вернется. Точнее, вернется, но ей уже никто не поверит - потому что верить будет некому)

исправлено и дополнено 09.12.2013

Мотивация, желание освобождения - это САМОЕ главное, нет ничего важнее этого. Ум - Великий волшебник, и пока он хочет играть, игра будет продолжаться, прекрасная и ужасная. Но потом он устает, и игра заканчивается... Так что весь вопрос в том, насколько ум устал играть в "Алекса"))

Здесь тоже важна "степень усталости". Наверное, все современные ищущие проходят через этот период чтения взахлеб. Но в один прекрасный день понимаешь, что очень устал, и что больше не хочешь ничего искать, слушать, смотреть, понимать. Хочется только простой и понятной практики, какой и является осознавание "я-есть", чувства себя.

Практика осознавания "я-есть" не подходит людям с неразвитым интеллектом и людям эмоционально легко возбудимым. Первые просто не поймут, что от них требуется (их практика должна строиться на действии, например - осознавание дыхания); а вторые могут действительно пополнить ряды сумасшедших, т.к. их беспокойный ум запросто сгенерирует разнообразные глюки и поверит в их "реальность" (таким больше подходит путь бхакты, преданности). Но, в любом случае, осознавание "я-есть" - это одна из самых мягких практик (в отличие от многих жестких и зачастую действительно опасных методов контроля и остановки ума).

Но даже если интеллект развит, этого, конечно, недостаточно - необходима длительная практика очищения (читай "успокоения") ума путем простого, безоценочного наблюдения за мыслями в дневных активностях (активности должны быть рутинными, не требующими концентрации внимания). Это самая главная и сложная часть практики; без этого наблюдение чувства себя ("я-есть") будет безрезультатным.

И еще - необходимо ясное понимание теории, т.е. целей и методов практики. Поэтому всем так настоятельно рекомендуется внимательно изучать тему "В помощь практикующим", там вся квинтэссенция метода, который рекомендуют Рамана Махарши, Нисаргадатта Махарадж и Lakshmi.

Удачи в практике!